“Thurman猫一杯”被封：一场流量裹挟下的舆论闹剧

摘要‘一个谎言的出现，要用无数个谎言去掩盖。如果让谎言长期占据着过多的社会资源，那么现实版楚门的世界，将在我们每个人的生活中上演。’近日，国内顶流网红之一的“Thur

‘一个谎言的出现，要用无数个谎言去掩盖。如果让谎言长期占据着过多的社会资源，那么现实版楚门的世界，将在我们每个人的生活中上演。’

近日，国内顶流网红之一的“Thurman猫一杯”被官方通报，全网封杀。

“Thurman猫一杯” 真名徐某艺，抖音账号粉丝1900多万，小红书700多万，全网4000多万粉丝，是千万级流量的顶级网红。2月16日，她发布了“在法国巴黎捡获一年级学生秦朗的寒假作业”相关视频，全网传播数亿。

（人民日报报道相关事件）

事后公安机关查明，“在巴黎拾到小学生秦朗作业本”系列视频脚本为策划、编造而成，视频散播至多个网络平台造成恶劣影响。徐某艺与其公司编导薛某编造剧本，在网上购买寒假作业本，摆拍视频进行发布。

（“平安西湖”发布官方通报）

警方通报发出后，4月12日晚，涉事视频发布者、千万粉丝网红“Thurman猫一杯”在多个社交平台发布道歉视频。随即有网友指出，道歉视频疑似拼接剪辑，道歉“不真诚”。4月13日，微信、微博、抖音等多个平台对其进行封号处置。

（Thurman猫一杯的账号已被全网封禁）

一次人为制造的噱头，意外成为了爆款事件，导致全民陷入信以为真的热议和追逐事件中心“秦朗小朋友”的狂热之中。

在流量的裹挟下，谎言也会不同于一般的谎言。当一个谎言占据了过多的社会资源，日益发酵，渐渐也就形成了这场舆论闹剧。

红皇后假说理论：困在流量和“真实”人设中的千万级网红

关于这件事，目前主要有两种声音，一方面网友提出质疑，千万级别的网红也需要冒天下之大不韪、编造虚假故事来骗流量吗？也有网友表示：这不就是个段子吗，造成什么恶劣影响了？

在千万级的网红群体内部，内卷也日益严重。英国作家路易斯·卡罗尔的《爱丽丝镜中奇遇记》一书中，红皇后这样说道：“如果你要维持在原来的位置，你必须很快地跑，如果你想要突破现况，就要以两倍于现在的速度去跑。”

在此基础上，管理学的“红皇后理论假说”衍生出来，其意义与中国俗语“逆水行舟，不进则退”类似。这一理论的意思是，全球化的同时，竞争也在全球化，全世界的优秀人才为了胜出，都在奋力地充实自我，大家的水准越来越高，但是不管有多拼命，相对位置似乎变动不大。

（《爱丽丝梦游仙境》中的红皇后理论假说）

当“你必须用力奔跑，才能使自己停留在原地”成为普遍的公理，编故事博眼球也成为了生存的重要手段，千万级的网红流量大号有剧本也就不在意料之外，而在情理之中了。

不论哪个平台，信息的制造者目前都被困在系统和算法里，时刻处于追逐关注度和曝光率的数据之中，没有爆款视频随时都有被观众抛弃的可能，被平台打入“冷宫”。

在这样的境况下，流量就与账号的存活天然绑定，网红因流量而生，也因流量而亡。由受众的注意力组成的流量池是有限的，因此网红唯有不断地制造新的爆款视频才能维持自己原有的地位，稍有不慎就会很快过气了。

（“Thurman猫一杯”过去持续追逐新的热点）

很多人也提出，假如“Thurman猫一杯”在一开始发布视频时就标注“本视频纯属虚构”，或者从事情刚开始发酵的时候承认自己是演的，或许就不至于到现在这样全网被封禁的下场。

而她偏偏选择了一直嘴硬坚持，让“全网找秦朗”的事态不断扩散，让粉丝冲锋陷阵而自己在背后坐享流量和热度，甚至最后还要编造微信截图说当事人已经找到了，把全网网友耍得团团转。

（“寒假作业大结局”视频中博主的回应）

所谓网红，成也人设，败也人设。在互联网短短几分钟的视频浏览中，没人会在第一时间在意一个博主的故事是否是真的，但却会因对方是否足够独特，而点进主页进一步深入了解。

人设是一张彩色标签，在纷繁复杂的网络浪潮中，唯有足够亮眼的人设，能迅速引人注意，备受瞩目。“Thurman猫一杯”这个账号最初开始爆火，是博主模仿豚鼠吃菜叶子的视频走红，直接涨粉百万，而后她的视频也都围绕着个人生活和既往经历展开，例如吃鱿鱼丝崩掉烤瓷牙、咬法棍不顾形象地翻白眼、带广东奶奶去巴黎等。

（“Thurman猫一杯”最初模仿豚鼠走红的视频）

离奇而有趣的经历，由一个“真实”的人设呈现出来，受众也由此才有猎奇关注的心理，她才能获得粉丝的衷心拥护。

“猫一杯”的视频剧本往往是被现实验证过的必火的选题，加之她成熟的剧作叙事结构和短视频剪辑节奏，经过多方媒体亲自下场二次传播，许多网友真情实感地相信了。事件越真实，网友越相信，寻找越狂热，事件由此发酵到编造者自己都无法收场的地步。

但可惜的是，没有一个演员能永远生活在角色中，就像没有人可以一直活在人设里。给自己定义“真实”的人设，或许意味着离真实的自己越来越远，远到看不见自己，远到分不清“人设”和“自己”孰真孰假。

（事件反转后相关的热搜）

试想如果“Thurman猫一杯”表明发生在她身上的事，其实都是编造的剧情和段子，那么她的人设就会彻底崩塌，这件事也不会一而再再而三地上热搜。

在面对质疑声、谣言产生的负面影响和无法把控的舆情，“Thurman猫一杯”和团队并没有选择及时止损，用真诚的道歉改变舆论风向，反而持续更新事件进展、为维护“谎言”继续表演，凭空杜撰“寒假作业已归还”的大结局和聊天记录，那么她的翻车也就是一个必然的结局。

新黄色新闻与“奶头乐”：娱乐至死中，难辨的真与假

再小的事情，讨论得多了，也就成了大事。其实“秦朗小学生丢寒假作业”系列事件早在最开始发生的时候，就显露了端倪。

事件初期，网上就出现了很多逐帧分析的视频，来质疑这些事情是否发生得太过于恰到好处。如此简短的两分钟视频，几句简单的对话，时间地点人物起因经过结果都交代得如此清楚，而摄像机也恰好在合适的角度完整地记录下全程。

（官方信息通报之前网友的逐帧分析）

多个巧合的叠加，往往出自精心刻画的必然。在经典春晚小品《卖拐》中，大忽悠靠编假故事、表演套路把厨师骗得一愣一愣，生生把厨师忽悠瘸了，最终以高价把拐卖给了厨师，还换回了厨师的感激涕零。

恰如本次事件，我们回过头时才发现，网红通过“表演式套路”获得粉丝的支持拥簇，把粉丝玩弄于股掌之中，这难道不是一种现实版的“卖拐”吗？

（2001年春晚小品《卖拐》及二创漫画）

原来，假亦真时真亦假，真亦假时假亦真。在虚虚实实的网络的环境中，信息过载的我们接受“耳听经常为虚”，也逐渐意识到短视频的蒙太奇剪辑使得“眼见也不一定为实”。有网友这样总结，现在网络流行的摆拍题材有：“相亲吃饭扶弟魔，婆媳矛盾干重活，网约司乘矛盾大，彩礼赡养闹婚多。”

为了吸引更多关注并保持知名度，一些自媒体和网络红人甘愿成为流量的“奴隶”。他们在短视频平台上大量制作和传播内容，虽然表面上有煽动性，却缺乏深度，这种内容常被称为“新黄色新闻”。这部分创作者常常牺牲了真实的新闻价值和信息深度，追求的只是眼球和点击量。

（网友总结“摆拍”现象涉及多种问题）

作为吃瓜群众的网友们也不禁渐渐感觉到，现在许多所谓的网红生活的精彩程度之高，仿佛与我们生活的不是同一个世界。无数密集的梗和段子频繁出现，一切都像是被精心设计过的剧本一样，拥有波澜壮阔的剧情和跌宕起伏的转折。

这些低级内容之所以能够吸引人，主要是因为它们所提供的是一种毫无营养、仅仅能提供短暂快感的“奶头乐”碎片。所谓的“奶头乐”就像是给穷人提供的安抚奶嘴，虽然能够暂时满足口腹之欲，却并未为心灵或思想提供任何真正的营养。这种娱乐消遣并不注重信息的深度或意义，而是专注于刺激和满足公众有限的注意力。

（社交平台上关于“奶头乐”的讨论）

现今社会，由于大数据技术的支持，系统和算法能够比我们自己更了解我们的喜好，因此推送给我们的内容往往都是我们乐于接受的，从而很容易陷入一种“廉价快乐”的循环中。

这种被大数据操控的“廉价快乐”实际上就是“奶头乐”。当我们沉迷于这种“廉价快乐”时，多巴胺等神经递质会持续释放，使我们陷入一种愉悦的状态，转移了对现实问题的关注与思考，导致我们逐渐丧失了对真正重要问题的敏感性和思考能力。

功绩社会的异化下，我们的精神世界宛如一座布满缝隙和裂痕的废墟，而这恰恰契合了现代人想要摆脱生活的麻木状态的心理。由此沉迷于海量视频的受众，被困在流量制造的信息茧房无法自拔，深陷知情权匮乏的处境之中。

后真相时代：高举真相的大旗，重塑媒介的素养

在编造的“秦朗小朋友丢寒假作业”事件发酵过程中，有一个不可忽视的环节，是抬高了整件事热度的背后推动力，那就是十几家媒体对此事的二次转发、不加以核实、亦步亦趋地跟进。

他们既未能提出新的问题，也未能揭露新的事实，最多只在转述网友的质疑，缺乏独立的调查与判断。此类报道显然缺乏二次创作的能力，而是单纯地扩散了事件的流量，助推了事件的失控，而使当时本应进入公众视野的“贵州大火和消防员牺牲”事件被掩蔽。

（网友质疑本次事件中新闻媒体的转发报道）

新闻媒体对此事件不经甄别地下场报道，暴露了很多媒体缺乏挖掘新闻能力的事实。作为记者的个体们背负着沉重的KPI，流量大的自媒体反而成为了他们的救命稻草，得以从流量中分一杯羹。而新闻媒体客观上有着广泛的群众基础，对于观众也更具信服度。

于是，网红编故事，而媒体卖吆喝，两者相互默许不互相拆穿，这样的一套信息系统就形成了。

可是，网红为流量编造虚假故事，媒体为生存而违背职责卖吆喝，本身就是有问题的，也因此一次次反转和闹剧频繁上演。

那么，正如“中国记者协会”就本次事件提出的质疑那样，我们的舆论究竟谁说了算？是普通用户，是主流媒体，还是若干个MCN及其联动的网红或“大号”团队？

（“中国记者协会”评本次事件并发出质疑）

舆论场闹剧频发的现状，本质上是用户、平台与媒体三者合流的结果。“后真相时代”的大众无时无刻不深陷于信息泛滥的矛盾境地，人们不再重视具有事实依据的证据和理性思考，而是更加关注符合个人信仰、价值观及偏见的信息。真相不再是人们决策的唯一标准，感性、情感、信念、观点和其他因素的影响越来越大。

尼采在著作《超善恶》中发表了著名的视角主义观点，认为“视角是所有生活的基本条件”。当社交媒体赋予了所有人尼采所说的“没有事实，只有诠释”的权力，议程设置的主导权不再归属于主流媒体，目的也不再是传播信息知识，而是由自媒体和MCN机构掌握流量密码、进行情感操纵，语言也就堕落为模糊真实和幻想界限的修辞工具。