马头琴是哪个民族的,马头琴是哪个民族的节日？

马头琴，是蒙古族最为常见的乐器，深受人们的喜爱，在蒙古族的各种节日马头琴是哪个民族的、庆典等重大场合上都有它的身影。

马头琴，蒙古语称《Морин Хуур（音莫林胡日）》，原形是《Цоор（音潮尔）》。相传：牧人苏和，为爱马而救，人还而马去，缅之，取其头骨为筒，腿骨为柱，鬃尾为弦，裘皮蒙面，首雕爱马之相，制得二弦琴。

后期由齐宝力高和仟白乙拉等人改革了琴体结构、琴弦组成和演奏技法，使马头琴有了更大的发展空间。

马头琴，音色圆润，音域宽广，曲调悠扬，可塑性极强，因此闻名中外，享誉世界。

马头琴属于蒙古民族，属于全世界。1989在大师齐宝力高的努力下，野马马头琴乐团在内蒙古自治区首府呼和浩特成立（

马头琴演奏家著名前十名？

如泣如诉：二十位国内马头琴演奏家

马头琴是中国少数民族蒙古族拉弦乐器，因琴杆上端雕有马头而得名。马头琴的历史悠久，从唐宋时期拉弦乐器奚琴发展演变而来。马头琴蒙古语称“潮尔”。琴身木制，长约一米，有两根弦，共鸣箱呈梯形，声音圆润，低回宛转，音量较弱。 本期歌单收录了二十位国内马头琴演奏家的经典作品，希望大家喜欢。

齐·宝力高 – 成吉思汗的两匹骏马

贺西格、麒麟 – 草原上升起不落的太阳

包朝克 – 我从草原来

莺博生 – 蒙古人

斯日古楞 – 骑手之梦

穆巴特尔 – 心火

格茸农布 – 阿若康巴

Wang Yue Ming – Yumenguan Pass

包朝克 – 北京的金山上

赛音吉雅 – 天上的风

萨其拉图 – 呼伦贝尔大草原

傲日格乐 – 天边

吴杨乐 – 春天

欧尼尔 – 西海情歌

白苏古郎 – 夜 (马头琴版)

梁铭越 – 成吉思汗的梦组曲 (马头琴幻想曲, 阿尔泰之歌, 诺丽格尔玛)

欧阳浩瀚 – 母亲

达日玛 – 送亲歌

韩牟人 – 鸿雁

青格勒、达日玛 – 褐色的鹰

马头琴是我国哪个民族的乐器呢。

蒙古族

　　马头琴是中国少数民族－－蒙古族拉弦乐器，因琴杆上端雕有马头而得名。马头琴的历史悠久，从唐宋时期拉弦乐器奚琴发展演变而来。成吉思汗时（1155—1227）已流传民间。据《马可波罗游记》载，12世纪鞑靼人（蒙古族前身）中流行一种二弦琴，可能是其前身。明清时期用于宫廷乐队。由于流传地区的不同，它的名称、造型、音色和演奏方法也各不相同。在内蒙古西部地区称作“莫林胡兀尔”,而在内蒙古东部的呼伦贝尔、哲黑木、昭乌达盟则叫做“潮尔”。 还有“胡兀尔”、“胡琴”、“马尾胡琴”、 “弓弦胡琴”等叫法。队内蒙古外，辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、新疆等地的蒙古族也有流行。

马头琴是蒙古民族的代表性乐器，不但在中国和世界乐器在家族中占有一席之地，而且也是民间艺人，牧民家中所喜欢的乐器，马头琴所演奏的乐曲，具有深沉粗犷，激昂的特点，体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格。

马头琴的优秀曲目很多，传统的琴曲风格多样，富于草原特色，曲调委婉，多是描绘自然风光或对马的歌唱。如《朱色烈》、《凉爽的杭盖》、《四季》、《蒙古小调》、《鄂尔多斯的春天》、《清凉的泉水》、《走马》和《马的步伐》等。《朱色烈》是根据同名民歌改编的，“朱色烈” 是山峰的名字，乐曲用它来比喻男女爱情的坚贞。《凉爽的杭盖》是描写水草丰美的山林和牧场的夏日风光。《四季》是根据同名民歌改编的，曲调悠扬流畅，描绘了锡林郭勒大草原一年四季自然景色的变化和牧民对家乡的热爱。赞颂新时代、新生活的优秀创编乐曲，有达日玛的《草原新歌》、《新春》，齐·宝力高的《草原赞歌》、《草原连着北京》、《万马奔腾》、《叙事曲》、《在鄂尔多斯草原》、《蒙古胡琴赞》和辛沪光的马头琴协奏曲《草原音诗》等。《草原新歌》取材于锡盟、呼盟民歌，是一曲草原和牧民的赞歌。《草原连着北京》表现了蒙古族人民身在草原、心向北京的炽热豪情。《万马奔腾》描绘了内蒙古千里草原的壮阔建设图景。有人曾经说过：对于草原的描述，一首马头琴曲的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言更加传神。这话十分贴切，当一首悠扬的马头琴曲在人们耳边奏响时，你随着那旋律闭目冥思吧……

马头琴属于哪个民族的乐器

马头琴是蒙古族的，马头琴是民间拉弦乐器，蒙古语称为“潮尔”，因琴头雕饰马头而得名。 由于流传地区的不同，它的名称、造型、音色和演奏方法也各不相同。
马头琴是一种两弦的弦乐器，有梯形的琴身和雕刻成马头形状的琴柄，为蒙古族人民喜爱的乐器。马头琴是蒙古民间拉弦乐器。蒙古语称”潮尔”。琴身木制，长约一米，有两根弦，共鸣箱呈梯形，声音圆润，低回宛转，音量较弱。相传有一牧人为怀念小马，取其腿骨为柱，头骨为筒，尾毛为弓弦，制成二弦琴，并按小马的模样雕刻了一个马头装在琴柄的顶部，因以得名。郭小川《平炉王出钢记》诗:”牧区的人们听说钢花喷，蒙古包里拉起了马头琴。