邢怎么读,古代“刑无等级”和“刑不上大夫，两者自相矛盾，可以深刻谈一谈吗？

“刑无等级”和“刑不上大夫”邢怎么读，其背后反映的是生产力发展带来的社会制度和治国思想的巨大变化。

“刑不上大夫”：贵族分封制的产物，贵族间行为靠礼约束，而不是刑在西周时期，社会是分封制形式。周天子是天下共主，各个诸侯国是次一级的贵族，周天子手下、各诸侯国国君手下都有卿大夫，这些卿大夫又是下一级分封的贵族。

贵族社会的秩序，要依靠“礼”来约束，都是贵族间的行为准则。

而“刑”针对的是谁呢？针对的是平民和奴隶。

“刑不上大夫”还有前半句，“礼不下庶人”。这说的就是：礼是大夫（即贵族）之间的社会规则，而刑则是庶人需要遵从的规则、是贵族大夫们对庶人的制约。

“刑无等级”：生产力发展、分封制解体之后，郡县制王朝管理众多平民的手段。而“刑无等级”则是在西周社会崩溃之后出现的。

随着铁器应用和牛耕方式的普及，社会生产力有了大发展；这使得原来依附于贵族、在贵族庄园集体劳动才能生活的平民获得了解放，单个家庭依靠自己的劳动就能生存了。因此，贵族制逐渐解体，社会上平民成了主流。

这带来了一个重大的变化：上述金字塔型的社会结构变成了“国君—平民”的扁平结构。

这个变化带来了新的问题：原来国君只面对少量的下级贵族，最多超不过邓巴数（150），大家都是熟人、都是有身份的人，有问题好解决，用“礼”就行了；但是，现在国君要面对的则是无数的平民，国君接触不到，也认识不了几个人，原来的那套“礼”行不通了。怎么办？

这就好比从“熟人社会”过渡到“陌生人社会”一样，需要用一视同仁的法律来进行管理。因此，法家的那一套管理社会的做法在春秋战国时期逐渐兴盛起来，并被各国国君所接受。

对国君以及国君的助手（官僚）而言，面对数量庞大的臣民，最好的办法就是实行无差别管理，大家在法律面前一律平等，因此“刑无等级”就正式替代了“刑不上大夫”。国君也因此拥有了远超分封制时期的国力。

结束语：“刑无等级”是“刑不上大夫”的替代品，其底层因素是生产力发展推动的社会结构变化，导致“刑不上大夫”这套规则不适用了。

如果从诸子百家思想上看，“刑不上大夫”是儒家所推崇的，因为儒家的君臣父子就来源于周礼。“刑无等级”则是法家追求的目标，商鞅为了实现这个目标，还导致他自己最后被清算。

当然，“刑无等级”只是专制王朝的追求目标，实际上恐怕从未实现。因为皇帝超越于法律之上，在实际执行中经常法外处理；同时，皇帝的助手们也经常为了私利而破坏刑无等级。这也是是人性的必然。

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