上有天堂下一句是什么,“上有天堂，下有苏杭”，这句话对杭州的形容是否合理？

没有什么不合理上有天堂下一句是什么，是非常合情合理的哦，不得不佩服古代人的智慧的定论

第一：苏州是古代最富裕的地区，自然风光优美，是最著名的鱼米之乡，湖泊众多，河流水系密布，土地肥沃，天下美食，太湖三白，阳澄湖大闸蟹等等。苏州城历史相当悠久。

第二：苏州一年四季分明，非常适宜人类居住。就是按现代来看：国际著名的智库对全球的各大城市的宜居指数排名看：苏州多年一直是被排中国城市当中的第一名。杭州的宜居被甩在后面许多位哦。

第三：苏州夏季相对之杭州来说：舒服多了，没有杭州的那种高温蒸笼般的难熬气候。

这是为什么呢?这是杭州的特殊地理位置造成的天然不适宜夏季居住的硬伤哦！

钱塘江海湾向西部，向内里太凹深了，杭州的周边又是山坡围拢，这就自然形成了被高温蒸笼熏烤的气候特征（大量水蒸气不易散开，高温下，笼罩在杭州城市的上空，变得异常高温闷热蒸笼般）。

第四：苏州的方言是吴浓软语体系，听起来，非常舒服优美。还有苏州评弹艺术等等，真正是天堂里的居所呀。

所以，古人所定上有天堂，下有苏杭，苏州排第一，完全是名至实归呀，，根本不是什么为了押韵的无稽之谈。

那些拿现在的一些依据甚至企业出来为杭州抱屈的心态是非常可笑的。

“上有天堂，下有苏杭”是谁说的？

上有天堂，下有苏杭起于唐朝，定于宋代。现在最常见被用作引证的资料，就是范成大的《吴郡志》:谚曰“天上天堂，下有苏杭”。这段文字是有下文：又曰“苏湖熟，天下足”。至于后来一直持续的苏杭排名之争，范成大从一开始就没有回避，他引证白居易《初到郡斋寄钱湖州李苏州》中的诗句：“霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。”——茂苑，便为苏州的别称。手笔见功力，从表述上来看，范成大之的定论相当值得玩味。首先，谚曰一句，表达了这既是民众共识，亦是民心所向。其次，又曰，再强调这是民情民心的基础上，提出具体的经济原因。最后，引用白居易的诗句证明。一言以蔽之，范成大在《吴郡志》中的说法，想来也禁不住公案刀笔吏的盘问：不引用数字，还引用诗句？靠谱吗？是不是有藐视现在的大数据云计算趋势？不过，引用诗句为证，诗经观国风知民情，在古代确实无可厚非。而白居易的诗歌妇孺皆知，传播性上毋容置疑。以经济及诗文为辅，以民愿民心为基石支撑，反而立显他心系天下的名臣风范，及其本人所处的时代格局。孔子曰：“必也正名乎”。“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。” 立言建德，必有初衷。出生于靖康元年的范成大，于晚年退隐之际，著作《吴郡志》，不可排除故土感怀，以当年出使金庭的气节器量而言，断不至于陷入一较短长的地方之争，之所以提出“天上天堂，下有苏杭”，立苏州为首，乃是以国家命运王朝气象为先，也是赤子之诚的宏大告白。意义一致，基调不同。比起江湖客林升的辛辣激愤“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，范成大的春秋笔法，帝王师风范一目了然。内外交困之际，思想可以传承，志向可以传承，正统大道可以传承。本来嘛，苏州杭州既然可以排在一起争，谁输谁赢有什么大不了？取舍之间，以国家命运的考量为先，重民心不重浮华，重气象不重虚名。范成大只寥寥几句，却是用他一生的阅历体验为注解。他取唐代诗人白居易诗句为证，其实如果以商业经济而言，何必远举唐朝的例子？东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。北宋柳永的《望海潮·东南形胜》早已证明杭州的繁华，遗憾的是，他证明杭州繁华的同时也证明了宋朝的奢靡不振。取舍之间，孰轻孰重？更何况，范成大并非虚列杜撰。苏杭之说，白居易早就做了大推手。甲郡标天下,环封极海滨。版图十万户,兵籍五千人。——《客》苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。——《咏怀》江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。——《和殷尧藩》