刻心求意,打坐的时候意守眉心，头皮就不断的一收一缩是怎么回事？

首先不请自来刻心求意。

回答这样的问题，对我来说比较有经验，因为我断断续续修禅近三十年了，无论坐禅，还是其它修禅方式，意念印堂或头部其它地方，肉皮都有一种皮肤收缩感，这是气聚现象。就意念身体其它部位时，你所意念的部位周围皮肤也有收缩感，只不过是离脑部远，灵敏度差你体会不到罢了。

往往出现气聚皮肤收缩时，其周围的气穴就即将打开，气穴即将打开时，穴位会感觉奇痒，忍耐一两分钟之后，气欠就打开了，气欠开的时候，你会感觉一股真气直入脑中，脑袋处于高度集中状态，也是高度清醒。

以上只代表我个人粗浅体验，希望同行们互动，谢谢！

当求学者表现出何种态度时，孔子绝不会去启发他？

孔子诲人不倦，他采用的是启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”（《论语·述而》）意思是如果学生不经过深刻思考而又想不通的时候，不去启发他；不到学生想说却说不出来的时候，不去开导他。

愤，表现的是学生进行了深入地思考，对所学的东西有所体会，但想得还不透彻，是一种将通未通的状态，这时候老师进行点拨，让其开悟，使其豁然开朗；悱，是学生想通了，也明白什么意思，想要表达出来，却又不能准确地表述，这时老师引导他，使他能准确地表达出来。

“不愤”，就是还陷在糊涂的境地，一窍不通，再点也不会通的。只有自己想得快通时，老师一点就能通，就能很快明白。如果自己不想，不去悟，靠老师灌输，讲得浅可以听得懂，讲深奥了，不去思考、领悟，是很难明白的。即使老师去启发了，也往往不启而不发。

“不悱”，没有达到急于想表达出来的程度，这说明他还没有想明白，当然也说不明白。当他想清楚了，正确地表达就容易了。

以上两种情况，都是说明学生学习了，就是欠一点火候，需要老师再加一把火，火候就到了。这个时候，老师一点就通了。不过，老师不是给学生标准答案，而是启发学生顿悟。这样，学生收获会更大，会有成就感，觉得学习很快乐。

孔子的启发式教学，教与学是互动的，老师要教，但不是灌输式的，不给标准条案，而是循循善诱，一步一步把学生的学习引向深入，是真正的导师。