此人一一为具言所闻翻译,问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋的翻译_？
很高兴回答这个问题。这是《桃花源记》中的句子。“问今是何世此人一一为具言所闻翻译，乃不知有汉，无论魏晋”。这几句的意思是：“问当今是什么朝代？则不知道有汉朝，更不用说魏和晋这两个朝代了”。从这几句来看，说明桃花源中人，已经脱离现实久远，没有真正了解过外面的世界是什么样子。进一步衬托出，外面和桃花源之间形成了一条天然的隔阂。远离战争的纷扰，避开了与世无争和无穷的外界烦恼，过着一种理想中“乌托邦社会”。暗指去桃花源的人心理充满了无限的向往和憧憬。
桃花源，是人们心目中理想的心灵归宿。
“此人一一为具言所闻”的为是什么意思？快速、准确？
“此人一一为具言所闻”的为是渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。
扩展资料：桃花源记 （陶渊明作品）
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
作者简介陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。
诣太守说如此中如此包括哪些内容，表达效果会有什么不同？
你好，我是眉画张敞，我来回答一下这个问题。
“（渔人）及郡下，诣太守，说如此。”是东晋文学家陶渊明作品《桃花源记》中的句子，这篇文章是其《桃花源诗》前面的序。
文中讲一个渔人很偶然地进入了美丽、和谐、富足但与世隔绝的“桃花源”，他出来后赶紧跑到郡里，面见太守，说了自己的遭遇。
他具体会说什么呢？
我认为他会说桃源之奇，桃源之美，桃源之富，桃源之逆，他的描述和表达可能会给“桃花源”带来灭顶之灾。
一、《桃花源记》原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。二、《桃花源记》给我们讲述了一个什么样的故事东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。 桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 （桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！” （渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。三、《桃花源记》的作者《桃花源记》的作者陶渊明，是东晋末期南朝宋初期著名文学家、诗人、辞赋家，名潜，字元亮。因宅边有五棵大柳树，曾作《五柳先生传》，因此号“五柳先生”，浔阳柴桑人，后世称其“靖节先生”。
陶渊明做过几年小官，最后官至彭泽令，但只做了八十多天就因“不肯为五斗米折腰”而辞官隐居。
田园生活是陶渊明作品的主要题材，他是“山水田园诗派”的代表作家，被后世誉为“古今隐逸诗人之宗”。
陶渊明主要作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。四、陶渊明为什么创造这样一个“桃花源”陶渊明《桃花源记》中的“桃花源”是虚构的，类似于国外的“乌托邦”。
陶渊明曾祖是东晋的开国元勋，官至大司马，祖父和父亲都曾做过太守，到陶渊明这一代，随着其父亲早亡，家道中落，寄居在外祖父家。
陶渊明爱好读书，学识渊博，想效仿祖上做一番事业，“大济苍生”，一展抱负，曾写诗曰“猛志远四海”。
可惜陶渊明生活的年代是晋、宋（南朝）交替之际。
东晋末年，朝廷腐败，战乱频仍，民不聊生，在这国家崩溃动乱的年代，陶渊明的“大济苍生”的抱负根本无法实现。
同时，东晋王朝实行的是门阀制度而不是科举制度，高门贵族享有特权，文人没有入仕做官的上升途径，壮志难酬，只能将郁郁之气诉诸笔端。
陶渊明面对当时社会现状，心中郁闷，却又无可奈何；愤世嫉俗，却又无可逃避，于是《桃花源记》横空出世。
陶渊明用自己的笔墨创造了这样一个与世隔绝，祥和安乐的桃花源，表达自己对美好生活的追求与向往，表达对黑暗现实的憎恨和否定。
所以，桃花源是陶渊明用浪漫主义手法创造的，是陶渊明心目中的理想社会和美好境界，“桃花源”自此也成了中国人心目中的“乌托邦”。
五、渔人“说如此”，到底会说些什么因为这篇文章描写的是作者的一个梦想，自然不能当真。如果我们要猜测渔人会对太守说什么，那只能根据人之常情来推测了。
渔人出了桃花源，一路上做着标记，目的很明显，他还想再次找到桃花源，对桃花源中的人交待他的“不足为外人道也”根本没有放在心上。
一出桃花源就急不可耐地跑到郡里去找太守，可见这个渔人不是一个信守承诺的君子，而是一个唯利是图的小人。
他跑去见太守，肯定是为了利益。他想要什么利益呢？当然是封赏。
为了打动太守，得到自己想要的封赏，那就要投其所好，让太守也得到利益，否则太守凭什么拿出钱来赏他呢？
要想打动太守，那就需要动之以利。为了动之以利，渔人会进行虚夸和渲染，那么我们就可以来推测渔人会说些什么了。
1. 桃花源之奇桃花源“奇”在哪里呢？
一奇：在渔人是当地人，在当地的溪流里可能打了半辈子的鱼，对当地的河流应该熟悉得不得了，怎么就从来没到过那个地方呢？
二奇：溪边怎么就有那么一大片的桃花林呢？岸边几百步内都是桃林，既然不是人工种植，怎么会有这么纯粹和美丽的一片桃林呢？它是不是桃花源内的人种植的？它们是不是桃花源的门户呢？三奇：山崖上有个洞口，洞口内就是那个美丽的桃花源。怎么会有这么一个地方呢？隐蔽得这么好，藏得这么严实，这样与世隔绝的地方真是难找啊！2. 桃花源之美桃花源洞外清溪桃花，景色优美。洞内土地平旷、房屋整齐、良田美池、茂林修竹，鸡鸣狗吠，真是一片美丽而祥和的景象啊！
3. 桃花源之富桃花源内没有官府征税，没有战争，人们和睦相处，怡然自乐，生活富足。几百年来，他们辛勤劳作，肯定积攒了大量的财富。
4. 桃花源之逆当时的官府横征暴敛，战乱不断，百姓生活水深火热。
可是，桃花源内的百姓，隐居世外，不纳税，不纳粮，不服役，简直是大逆不道。“普天之士，莫非王土。“官府怎么能容忍有这样一群化外百姓存在呢？
六、渔人这样说可能导致什么后果渔人想说服知府派人跟自己前往桃源，居心是歹毒的。他想得到奖赏，就必须琢磨太守的心思。
如果太守无利可图，只当听一个故事。就算派人去找，找到了，只当看一个稀奇。那又有多大意义呢？
你渔人想要奖赏，就得考虑太守的利益。
“财帛动人心”。所以渔人想要说服太守，就必须动之以利。
如果渔人说了桃源之奇、之美、之富、之逆，太守就有利可图，太守肯定会被打动的。
首先，太守可以将桃花源纳入管辖范围。太守可以上报朝廷，就说自己巡查辖区，竟然发现有一群化外百姓。经过太守耐心说服，这群避世的百姓仰慕天恩，归顺朝廷。朝廷一看，太守勤政精干，教化百姓，大功一件，太守有可能加官晋爵。
其次，太守可以向桃花源征税。税收多了一块，也可以趁机敲诈，让桃花源人将前几十、上百年未交的税金一次补齐，太守趁机可以中饱私囊。再次，太守可以洗劫桃花源。如果太守再歹毒一些，可以派官兵入山剿匪，然后大获全胜，宣称全歼流寇数百人，上可以报功，下可以将桃花源中钱财洗劫一空，发一笔横财。
所以，这个渔夫用心十分歹毒，为了说服太守，肯定添油加醋，极力渲染桃花源之富、之逆，用利益打动太守，然后期望自已能分一杯羹。
七、渔人“说如此”后，还能找到桃花源吗？据文中表述，渔人那么熟悉当地环境的人，竟然找不到标记，竟然会迷了路。
这也引发了读者种种猜测：
有人说，这是陶渊明给我们讲的一个鬼故事，那个桃源就是一个幻境，怎么可能再次找到呢？
也有人说，太守的人找到了桃花源，将桃花源洗劫一空并杀人灭口，回来后却说根本没有找到。也有人说，桃花源人精通布阵，那溪边的桃林就是他们的八卦阵，人走到那里就会晕头转向。其实，这桃花源本来就是陶渊明表达自己的政治理想而臆造的，不让人找到就是为了抒发当时社会环境下这种美好的生活是“可遇而不可求”的遗憾的。
所以陶渊明不仅让渔人找、太守派人找、刘子骥也想找，但是都落了空，这样才能充分体现这种“世外桃源”在当时黑暗的社会中是无从寻觅的。
八、总结综上所述，渔人“说如此”，说什么呢？
渔人会说桃源之奇、桃源之美、桃源之富、桃源之逆，以达到自己卑鄙的目的。
他的添油加醋的描述，可能会给桃花源人带来灭顶之灾。
