黄咏雪,《中国诗词大会》第七场中，蒙曼老师提到“黄狗”。有出处吗？

蒙曼老师的原话是黄咏雪：“青鸟是古代著名的使者，与古代的鸿雁、鲤鱼、黄狗都是一样的。”青鸟，蒙曼老师解释过了，是传说中西王母的使者。鸿雁传书，出自出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。鲤鱼，古乐府诗《饮马长城窟行》中就有记载：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书 。”后人往往把书信称为“鱼书”。也有古人常将书信结成双鲤形或将书信夹在鲤鱼形的木板中寄出，所以双鲤鱼成了书信的代称。

“黄狗”作为信使，是出自《黄耳传书》的典故。

晋之陆机，畜一犬，曰”黄耳”。机官京师，久无家信，疑有不测。一日，戏语犬曰:”汝能携书驰取消息否?”犬喜，摇尾。机遂作书，盛以竹筒，系犬颈。犬经驿路，昼夜不息。家人见书，又反书陆机。犬即上路，越岭翻山，驰往京师。其间千里之遥，人行往返五旬，而犬才二旬余。后犬死，机葬之，名之曰”黄耳冢”。历史上真正将“狗”作为文学描述的主角，是在魏晋南北朝的时候。这一时期的志怪小说中，保存有大量的与狗相关的怪异故事，最为著名的当属《述异记》中的《黄耳》这一篇。通篇虽然字数不多，但对“黄耳”的形态刻画的栩栩如生，并将“黄耳”通人性的特点着重描述。此篇小说中对“黄耳”的描述显然为艺术创作，虚构的产物，但故事可信度高，流传甚广，甚至被后世收入史书《晋书·陆机传》，从那以后，黄耳传书便作为一个固定的典故保存下来，成为传递家书的象征。

不闻黄犬音，难传红叶诗，驿长不遇梅花使，孤身去国三千里，一日归必十二时。

王实甫的元杂剧《西厢记》第五本第二折：

不闻黄犬音，难传红叶诗，驿长不遇梅花使，孤身去国三千里，一日归必十二时。张生离别莺莺后，感叹身边既无黄犬，又无梅花使，难以传递自己对莺莺的思念之情。

这里的“梅花使”指的是驿使或传递友情的信使，而“黄犬”指的就是黄耳传书中的“黄耳”。

作为信使的黄犬，还有苏轼的《过新息留示乡人任师中》诗中那句:”寄食方将依白足,附书未免烦黄耳。”而苏轼的另一首诗《江城子·密州出猎》也有关于黄犬的涉及，但意义却又不同。

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

苏轼的《江城子·密州出猎》节选：

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。而这里的“黄”就不是作为信使的“黄耳”了，而是黄色的猎犬。

秦相李斯因遭奸人诬陷，当他被腰斩之时，念念不忘的是一个叫上蔡的地方，他对儿子讲：

吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！这里的“黄犬”和“左牵黄”如出一辙，都是猎犬的意思，不过，“上蔡东门黄犬”成为后世为官遭祸，抽身悔迟之典。

综上所述，蒙曼老师提到“黄狗”实为信使的象征，最早出自《黄耳传书》的典故，后世也有各种诗作有所涉及。在信息交流变得很方便的今天，我们仿佛能够想到，在没有网络的年代，文人墨客的笔下有一只黄狗穿梭在时间和空间中，让他们变得不再寂寞。