幻怎么读,端午节要吃粽子大家应该都知道什么原因,但是为什么要骞龙舟呢??

好长啊幻怎么读，，简单一点来说，古代人们包粽子投入江中是为了给江中的鱼儿吃，不让它们来吃屈原的遗体。至于划龙舟也是驱赶鱼儿与邪魔之类的东西（古代人很迷信的。。）。一直传到现在，这两种风俗保留下来，就成了每年端午节必做的事了。

同意楼上的观点，我们家乡曾很重视端午赛龙舟，就是为了纪念屈原，当地居民怕水中的龙吞噬他的尸体，就把船装饰成龙状，在江面上敲锣打鼓，驱赶水中的龙。后来，每年的端午节就演变成了赛龙舟活动。

如何评价张骞出使西域

在汉代以前，西域对几乎所有中原人而言都是十分陌生的神秘地方。西汉初年的时候，人们逐渐从东西往来的行商的描述中了解到西域的一些情况，仍很有限。公元前138年，终于有一位中原勇士，率先向这块未知的地方发出挑战，他就是张骞（公元前195-114年）。 张骞出使西域，不是他个人的愿望，而是当时西汉王朝政治上的要求。 据《史记・大宛列传》记载，张骞是汉中人，陈寿说是“汉中成固（今陕西城固县）人”。建元年中为郎。此时正是汉武帝时期，国家强盛，但仍然受到北方强大的匈奴的威胁。为了摆脱匈奴的威胁，汉武帝想派使者去联络西域各国，特别是与匈奴有矛盾的大月氏（今苏联乌兹别克、塔吉克），共伐匈奴。为此，汉武帝“乃募能使者”。 张骞“以郎应募，使月氏”。随行的人除堂邑父外，共有100多人。张骞这次出使，由于带有重大的政治目的，自然会受到匈奴的阻挠，会有各种艰险。 建元二年（公元前139年），张骞一行人出陇西（今甘肃临洮南）途径匈奴时，被匈奴抓获，扣留。扣压不是几天、几月，而是10年。匈奴人给他娶妻生子，想以此拴住张骞，老死匈奴。然而张骞“持汉切不失，”念念不忘身负的使命。在被扣押期间，他采取韬晦之计，使匈奴人放松警惕，放宽对他的监禁。这一计果然有效，张骞抓住一个机会和少数随从逃跑，“西走数十日至大宛”。大宛国王早就想跟富饶的西汉交往，听说张骞来了，很高兴，问他：“你要到哪里去？”张骞答：“我要出使月氏，没想到中途匈奴人阻道。现在我逃出来了，希望国王派人送我去月氏。如果你这样做了，我回汉朝后告诉汉王，汉王定会用很多财物感谢你。”大宛国王满口答应，派人把张骞护送到康居，由康居转送大月氏，到大月氏以后，发现情况有变化。老国王被匈奴人杀害，立太子为王，征服了大夏。新国王认为，大月氏土地肥美，人民安居乐业，而且离汉朝太远，没有必要定要报复匈奴。张骞没辙，又从大月氏回大夏。远朔元年（公元前128年），张骞取道昆仑山北麓，青海柴达木盆地的羌族居住区回国。由于羌族被匈奴控制，张骞在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又趁匈奴内乱逃回长安，历尽千辛万苦，前后用了十三年时间。出发时带着随从一百人，返回时，只剩甘父一人同行，付出了很高的代价。为了表彰张骞的功绩，汉武帝封他为太中大夫，堂邑父为奉使君。 张骞这次出使，经历了许多国家，知道了西域的许多情况。他第一次以汉朝使者的身份，与西域的一些国家交往，沟通了汉朝与西域各国之间的联系。历史上称他的这次出使是“凿空（孔）”，意思是张骞打通了中原通往西域的孔道。这次出使虽然没有达到汉武帝要求的政治目的，但是通过他的旅行观察，却获得了有关西域各国极为丰富的地理知识。使生活在中原内地的人们了解到西域的实况，张骞把这些地理知识写成报告上奏汉武帝，后来司马迁即据此写成了（大宛列传），得以保存至今。这次出使西域，激发了汉武帝“拓边”的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。 元朔六年（公元前123年），由于张骞随军与匈奴作战有功，被汉武帝封为博望候。元狩元年（公元前122年），张骞又向汉武帝报告：“大臣大夏时，见邛竹杖，蜀布。问悦：‘安得此？’大夏国人悦：‘吾贾人往市之身毒。身毒在大夏东南可数千里，其俗士著，大与大夏同，而卑温暑热云。其人民乘象以战，其国临大水焉。’以骞度之，大夏去汉万二千里，居汉西南。今身毒国又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀宜径，又元寇。” 从这段话知道，张骞从地理方向及距离上首次作出了一个大胆的推测，即身毒（今印度）去蜀不远，如果从蜀身去身毒，再从身毒去大夏，则既无寇，路又直。汉武帝听了这番话很高兴，当即要张骞去办这件事。张骞从蜀郡、犍为郡派使者，分四路向西南进发。各路只行了一两千里便受阻，各地少数民族语言不通，缺乏交往，互相不了解，不让汉使通过。 张骞这次旅行虽然没有打通从西南去印度的通路，但已打听到在昆明西边千里之外，有一个乘象的滇越国（今云南腾冲一带），四川的商人常常到那里做生意。可见，从中国西南去印度的道路早就有了。这些地理知识，为今后进一步开拓西南地区打下了基础。同时也证明，张骞设想的路线是完全正确的，只是由于社会条件的局限，未能实现。 公元前119年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”，便派张骞再次出使西域。这次，张骞带了三百多人，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等国家。但由于乌孙内乱，也未能实现结盟的目的。尽管张骞这次出使也没能立即与乌孙结成军事联盟，但双方在政治上和经济上的联系变得频繁而密切。乌孙回访使者一起到达长安，并把他们看到的中原王朝的繁荣在乌孙广为传讲。汉朝与乌孙之间农牧产品的交流蓬勃开展起来，最终确立了和亲关系。 汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和两关，开通了丝绸之路。并获取了匈奴的“祭天金人”，带回长安。 张骞回国后升为大行，列于九卿。一年以后，这位功勋卓越的旅行探险家和外交家便去世了。不久，他派遗的副使也陪同各国使者来到长安，从此，中国通西域的道路完全打通。来往使者络绎不绝。为了纪念张骞通西域的功绩，“其后使往者皆称博望候。” 张骞通西域的意义，不仅丰富了中国人的地理知识，扩大了中国人的地理视野，而且直接促进了中国和西方物质文化交流，中国精美的手工艺品，特别是丝绸、漆器、玉器、铜器传列西方，而西域的土产如苜蓿、葡萄、胡桃（核桃）、石榴、胡麻（芝麻）、胡豆（蚕豆）、胡瓜（黄瓜）、大蒜、胡萝卜，各种毛织品、毛皮、良马、骆驼、狮子、驼鸟等陆续传入中国。西方的音乐、舞蹈、绘画、雕塑、杂技也传入中国，对中国古代文化艺术产生了积极的影响。 张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚洲内陆交通要道，与西欧诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，开拓了从我国甘肃、新疆到今阿富汗、伊朗等地的陆路交通，即著名的“丝绸之路”。完全可称之为中国走向世界的第一人。

　　对功德的意义　　张骞两次出使西域，打开了中国与中亚、西亚、南亚及欧洲等国交往的大门，构建了汉与西方国家友好交往的桥梁，同时也促进了东西方文化、经济的交流和发展，对整个世界的文明与进步注入了新的活力，这在文献记载中可以得到证明。 第一、 汉武帝在张骞出使西域后，才开始”复事西南夷” 张骞一次出使西域回汉后，向汉武帝报告了自己出使过程中所了解到的情况，”天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同业，而兵弱而贵汉财物，其北有大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。且诚得而以义属之，则广地万里，重九泽，致殊俗，威德遍于四海。天子欣然，以骞言为然，乃令骞因蜀犍为发间使此载说明汉武帝是在张骞介绍了道可通大夏后才开始命张骞四道并出，向西南方向发展的。 第二、张骞二次出使西域后，汉开始与西域诸国友好往来 张骞二次出使西域回汉，带来了乌孙国的使者，”因令窥汉，知其广大”后，乌孙国使者归国后”其国乃益重汉”，两国才开始在平等的基础上友好交往。 在以后的一年时间内，张骞在乌孙国所遣持节副使也与西域诸国使者相继归汉，此时，汉才与西域诸才有了正式的国与国之间的平等友好的交往。 张骞死后，匈奴闻乌孙国通汉，欲击乌孙，乌孙国君恐惧，才希望与汉联合，于是才”使使献马，愿得尚汉翁主，为昆弟”汉要求乌孙国纳聘后再与乌孙国联姻，从此，两国关系才开始日益密切。 为加强与西域诸国的联系，汉开始”筑令居以西，初置酒泉郡以通西北国，”而”益发使抵安息、奄蔡、黎轩（今罗马共和国）、条枝（今伊拉克）、身毒国。”其后，”诸使外国一辈大者数百，少者百余人，人所赍操大放博望侯时”，汉代与西域诸国的外交活动的第一个高潮才开始到来。 张骞带着一种军人特有的敏锐，在进入匈奴人的控制范围之后，他就开始留心每一处水源、每一块草地，并详细记录下来。他还告诉汉武帝，在大宛国(今费尔干纳盆地)，他曾经见过一种良马，这种马的耐力和速度都十分惊人，它们有一个富有传奇色彩的名字――“汗血宝马”。据说它们快速奔跑之后，流汗似血色，这后来被证实是寄生虫感染引起的一种症状。张骞称赏它们为汉王朝骑兵最好的坐骑，汉武帝本人非常喜欢马，听说有这样的宝马，自然想得到。汉武帝此时态度也发生了转变，他认为虽然结盟不成，但通商也不失为一个好选择，尽管此前武帝派出的许多使节商旅都被游牧部落洗劫一空。 不久，张骞加入大将军卫青的军队，官职为校尉。因为收集情报方面积累了很多经验，所以张骞主要负责刺探情报和沿途的给养。在北方，卫青率领军队与匈奴人展开激烈的厮杀，正是张骞先前收集的水源和牧草分布资料帮助了汉朝军队，他们赢得了一系列胜利，张骞也因此被封为博望侯。 汉武帝并不急于求成，他决定分别实施两步策略，以此来赢得这些国家的归附。首先，他又发动了一次对匈奴的战争，并取得了大胜，杀伤匈奴士兵9万人。然后，在公元前101年，他又攻占了中亚的大宛国，就是汗血宝马的故乡。但其实，夺取这些名马只是汉武帝的一个借口。汉武帝曾经数次派使者沿当年张骞的足迹来到大宛，不惜用重金交换汗血马，但大宛国王一次次地拒绝了他的请求。最后一次，汉武帝派遣使者韩不害带着一匹用黄 金铸造的金马和许多贵重礼物交换汉血马，大宛国王虽然仍不想交出宝马，但又非常想要汉武帝送来的宝物，他杀死了使者，夺取了宝物。 汉武帝终于找到了出兵的借口，他派出的先遣部队全由国内的刑犯和恶少组成，他们没有携带充足的给养，沿途向别国索要，如果不交出粮食，就被视为大宛的同谋。毫不出人意料，这支部队失败了，但也麻痹了大宛国。汉武帝怎能接受这样的失败，他随后调集近20万大军在敦煌集结。听说大宛国的饮水全取自城外，汉武帝特意派遣几位水利专家随军同行。汉军切断了大宛都城隐蔽的引水系统，很快征服了整个部落。 取得大胜的汉朝军队凯旋而归，沿途中亚各国听说汉军征服了大宛国，无不大受震动。各国王公贵族纷纷派遣子侄跟随汉军回到中原，他们为汉武帝呈上贡品，并留在汉朝作为人质，表示对汉武帝的效忠。至此，张骞定下的用外交手段和贸易来扩张汉王朝在中亚影响力的策略取得了成功。 这个外交策略最伟大的实施者无疑是汉武帝，但张骞作为提出者和实践者，更值得人们尊重。可惜的是，张骞没有等到他的宏愿实现的一天，从乌孙国返回第二年，他就去世了。　　对作者的意义　　张骞不仅开拓了汉与西方诸国贸易的”丝绸之路”，成为中国历史上第一个走出国门的使者；同时，也通过它的外交实践，第一次张扬起国与国之间平等、诚信交往的外交理念，为中国汉代昌盛和后世的对外开放奠定了坚实的基础，产生了深远的影响。张骞在回国后的第二年去世。他两次出使西域，开辟了中西文化交流的通道，加强了西汉与西域地区的联系。当时的史学家司马迁称赞张骞出使西域为“凿空”，意思是“开通大道”。 后来，这条出玉门关，经天山南北路，越过葱岭，到达中亚或者更远地方的通道，成了千古传颂的丝绸之路。作为经济迅速发展的唐朝，作者为了怀念张骞等人来阐述这经济繁荣的时刻。　　对当地文化的意义　　由于张骞等人的沟通，此后汉朝和西域的经济文化交流频繁。西域的葡萄、核桃、苜蓿、石榴、胡萝卜和良马、地毯等传入内地，丰富了汉族的经济生活。汉族的铸铁、开渠、凿井等技术和丝织品、金属工具等，传到了西域，促进了西域的经济发展。 张骞出使西域,接触到西域各国的风土人情,是汉朝开始对西域各国有所了解;使汉朝与西域建立了友好关系,为后来西汉政府设置西域都护府，使西域正式归西汉政府管辖打下了基础． 公元前60年，西汉政府设置了西域都护府，总管西域事物，保护往来的商旅。从此，新疆地区正式归在中央政权的统治下。 张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了中国同西亚和欧洲的通商关系，中国的丝和丝织品，从长安往西，经河西走廊，今新疆境内，运到安息（今伊朗高原和两河流域），再从安息转运到西亚和欧洲的大秦（汉朝时中国史书对罗马帝国的称呼），开拓了历史上著名的“丝绸之路”。 汉武帝和张骞的成功谋略为中国赢得了贸易、建设和统一的保障。同时，张骞出使西域对中国和西方历史都具有深远的意义。公元前105年，使者沿着张骞的足迹，来到了今天的伊朗境内，并拜见了安息国国王。汉朝使臣在君主的脚下展开了华丽光洁的丝绸，国王非常高兴，以鸵鸟蛋和一个魔术表演团回赠汉武帝。这标志着连接东方的中国和西方的罗马帝国的丝绸之路正式建立。在之后的岁月中，不论在东方还是在西方，张骞的名字都被人们所牢记。使汉朝与西域各国建立了友好关系,天山南北第一次与内地联系成一体;促进了西域社会的进步;丰富了中原的物质生活。　　对美术史的意义　　唐代后期的壁画，与唐代政治形势相似，吐蕃占领之后，就从开元盛世走向衰落，虽然吐蕃占领时期出现了许多优秀作品，在艺术水平上直迫盛唐，但总的趋势是江河日下。在人物造型上，充分掌握了“骨法用笔”的奥秘，注意了骨与肉的有机结合。人物面象多为统一的条丰型，菩萨巳屏除了扭妮的体态，出现了双腿直立，腰部微扭，自然和谐的姿态。经变画构图已经定型，线描造型的表现力大大提高，兰叶描勾勒的形态，粗壮者挺拔有力，精细者娓婉柔丽，在表现物体的质感上各极其妙。土红线作为人物的定型线已经成为吐蕃时期线描的特点。色彩不如前期丰富，但有两种不同情趣的包调：一种以白壁为地，青、绿为主，色调情新淡雅；另一种以土色为地，朱、婉稍重，色调汗厚温润。人物造型之最精美者，可以说是“穷情写物”、“动必依真”。所以，人物形象的风采颇有“襟怀旷达”、“神思飞扬”之感。这就是吐蕃占领时期的风格。 由于塑造人物的艺术语言――色与线的运用越来越纯熟和精练，在人物造型上极尽“穷神尽变”之能事，突破了类型性格的程式，逐渐注意到在人物的行、住、坐、卧，举止言谈中展示入的心灵境界，从面部、从服神、从姿态、从人物之间相互关系、从人物与环境的关系、从局部情节与主体人物的关系等种种方面，表现人物发自心灵的神采风情，塑造了大量富有艺术生命的人物形象和引人入胜的艺术境界，创造了中国式的写实风格。　　对自己的意义　　张骞在出使西域的艰难历程中，继承中国前人的优秀品德，用自己的亲身实践创立了外交活动的基本准则，同时也为后人树立了光辉的楷模。其内容主要有： 张骞题跋像　　[3] 1) 持节不失，维护国家利益。张骞第一次出使西域，前后历经十三年，受到匈奴人的威逼利诱和长期关押，甚至用与妻生子的方法来动摇张骞的出使西域的意志，这对张骞来说，无疑是极其艰难的考验。但是，张骞在个人利益与国家利益之间正确的作出了选择，他那种不惜牺牲个人利益甚至生命的大无畏精神，是一个外交使者必须具备的基本素质，同时也是一个外交使节在从事国与国之间外交活动时必须坚持的最重要的原则。 2) 平等互利，相互尊重，维护国家尊严。张骞在第二次出使西域时，因乌孙国近匈奴而远汉，”昆莫见骞以单于礼”，这说明张骞在乌孙国开始并没有得到平等的态度来接待他，张骞在感到非常惭愧的同时，并没有消极处之，而是利用乌孙国贪财的特点，巧妙地用”天子致赐，王不拜，则还赐”语来迫使乌孙国王重新参拜。这一方面显示出张骞的机智灵活、能言善辩，更重要的是他用自己的智慧挽回了国家的应有的尊严，也正是张骞这种不亢不卑、敢于冒险抗争才能换来国与国之间的平等互利、相互尊重和友好相处，圆满地完成二次出使西域各国的崇高使命，而张骞这种精神正是一个国家使节不可缺少的基本素养。 3) 信美爱人，以诚质信，营造诚实守信的国家友好交往环境 张骞二次出使西域，其信美爱人、以诚取信在《史记・大宛列传》中有多处记载，如一次出使时”骞为人强力，宽大信任，蛮夷爱之，堂邑父故胡人，善射，穷急射禽兽给食”，（[1]P3159）这是对张骞诚信的直接记述；对张骞诚信的间接记述，在行文中可以看到的。　　编辑本段出使西域的意义　　综上所述，张骞奉诏出使西域，是中国历史上第一位走出国门，开展外交活动的外交活动家。他不仅第一次打开了古老中国的大门，开辟了国与国进行平等互利、友好往来的”丝绸之路”，促进了中华民族与中亚、西亚、南亚及欧洲等国家的经济、文化、政治等各方面的交流与合作，为推动世界文明进步和社会发展做出了卓越的贡献，同时，其外交实践构建了国与国之间平等往来、友好相处的基本原则，为后世国家之间开展外交活动奠定了思想基础，对当今世界外交活动的基本准则的形成与发展提供了依据，产生了深远影响，并将继续发挥更大作用；也为后世的外交使节开展外交活动建立了一座丰碑，成为后世外交工作者的行为楷模。