阳春白雪,《阳春白雪》是谁创作的？

《阳春白雪》是中国著名十大古曲之一阳春白雪，相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或 齐国的刘涓子所作。《阳春白雪》是一首广泛流传的优秀琵琶古曲。它以清新流畅的旋律、活泼轻 快的节奏，生动表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。历来有“大阳春”和“小阳春”（又名“快板阳春”）两种不同版本。前者指李 芳园、沈浩初整理的十段与十二段的乐谱；后者是近代琵琶家汪昱庭（1872—1951) 所传，全曲只有七个乐段，可划分为起承转合四个部分，是一首具有循环因素的变 奏体的乐曲。

阳春白雪这首古曲是怎样的？

  《阳春》《白雪》是古代有名的歌曲，它常常与另外两首歌曲《下里》《巴 人》对举，分别作为高雅与通俗的代表。最早提到它们的，是屈原的学生宋玉。有一次，楚王对宋玉说:“你是不是有什么不检点的行为，为什么大家都在说你的坏话呢? ”宋玉没有正面回答，就讲了一个唱歌的艺人在楚国 的京城郢都表演故事。
  这个歌者唱通俗的《下里》《巴人》的时候，京城中跟着他一齐唱的有上千人。他唱的歌越高级，和的人就越少，当他唱到《阳 春》《白雪》的时候，跟着他唱的人只有几十个了。宋玉对楚王说，这就叫 “曲高和寡”，我的为人太高雅了，所以一般的人不理解我。《阳春》《白雪》这两首歌没有流传下来，倒是以《阳春》《白雪》为名的 器乐曲传世很多，其中，以琴曲和琵琶曲最为著名。
  《阳春白雪》在琵琶是一首曲子，而在古琴，却是两首乐曲。《神奇秘谱》在《白雪》解题中说:“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意; 《白雪》取凛然清洁、雪竹琳琅之音。”从许多解题来看，《阳春》是以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生 动地表现了冬去春来、大地复苏、万物生长、生机勃勃的初春景象。
  而《白雪》则是“取白雪凛然清洁、天然无瑕、万里银妆、玉砌山河之意，奏雪竹琳 琅、风卷雪飞之音”(《醒心琴谱》)。

“阳春白雪”是指什么样的音乐？

  这里说的阳春白雪不是指春回大地、积雪融化、万物复苏，而是战国时期楚国的两首高雅的歌曲——《阳春》和《白雪》。后来，阳春白雪用来泛指高深的、不通俗的文学艺术作品。 阳春白雪经常被人们作为高雅音乐的代名词，这其中还有一个典故。据史书记载，一天楚襄王问辞赋作家宋玉，为什么民众不称赞你呢？宋玉回答说，在城中，有人演唱名叫“下里巴人”的乐曲，跟唱的人有数千人。
  当演唱“阳阿薤露”的时候，城中跟唱的只有几百个人。当演唱“阳春白雪”的时候，城中能够应和的人不过只有十几个。如果继续增加歌曲的难度，演唱“引商刻羽，杂以流徵”的时候，城中能应和的人不过只有两三个人而已。宋玉借此典故表明自己有出众的德行，与一般人不同。
  但这个典故也说明了越是高雅复杂的音乐，能够理解唱和的人就会越少，这就是“曲高和寡”。 这个典故说明不同的人的审美情趣和审美能力存在着巨大的差异。 越是高雅的乐曲，能欣赏的人就越少。后来，人们便用阳春白雪来代指高雅、不通俗的音乐或其他艺术作品。
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这里说的阳春白雪不是指春回大地、积雪融化、万物复苏，而是战国时期楚国的两首高雅的歌曲——《阳春》和《白雪》。后来，阳春白雪用来泛指高深的、不通俗的文学艺术作品。

阳春白雪经常被人们作为高雅音乐的代名词，这其中还有一个典故。据史书记载，一天楚襄王问辞赋作家宋玉，为什么民众不称赞你呢？宋玉回答说，在城中，有人演唱名叫“下里巴人”的乐曲，跟唱的人有数千人。
  当演唱“阳阿薤露”的时候，城中跟唱的只有几百个人。当演唱“阳春白雪”的时候，城中能够应和的人不过只有十几个。如果继续增加歌曲的难度，演唱“引商刻羽，杂以流徵”的时候，城中能应和的人不过只有两三个人而已。宋玉借此典故表明自己有出众的德行，与一般人不同。
  
  但这个典故也说明了越是高雅复杂的音乐，能够理解唱和的人就会越少，这就是“曲高和寡”。

这个典故说明不同的人的审美情趣和审美能力存在着巨大的差异。越是高雅的乐曲，能欣赏的人就越少。后来，人们便用阳春白雪来代指高雅、不通俗的音乐或其他艺术作品。