溥仪当时剪辫子是自愿的吗？,溥仪什么时候剪掉辫子

溥义是清朝统治二百九十七年以后最未一个皇帝，称宣统在位仅三年，清朝自入关历时皇帝自天命始至宣统溥仪终共十三个皇帝，前面的十二代就不说了，各在位年限不一，但大多闭关锁国，强制汉人留辫子，不留辫子者是罪，辫子留了二百多年，到最未皇帝溥仪，这个闭关锁国的情况也不存在，西方列强的侵入，让这个古老封闭的中国也逐渐有了新的文明先进的东西如电灯，自行车，电话，钟表计时等，漙仪英国老师庄士敦的开导及全国国民廿命的兴起，对其都有或多或少的影响，虽然溥仪常期居于宫内，但对西方一些先进的东西忎到好奇而自觉接受，如皇帝坐轿出行，他却不坐，要骑自行车，为了骑车方便，将皇宫内所有门坎一律除去，以使其骑车方便，用电话跟外面戏子逼乐等，在思想行为上己接受很多新事物，对拖在后面的辫子也就是他忎到不方便的东西了，自然要剪去，剪辫子自然要受到遗老们反对，但由于他是皇上，剪了也就剪了，到民国时社会上还有很多人留辩子，辛亥廿命后都强行剪去，但也有人留恋，如张勋复辟就是留恋，军队都留辨，人称辩子军，但历史是不会倒退的，溥仪一生都是让人摆弄的傀儡，在苏联拘留了五年，全靠以金银财宝贿赂苏方，得到优待，回中国在抚顺战犯管理所诚惶诚恐，五九年特赦，在文史资料委员会工作至死亡。

清初为什么要颁布剃发令？

现代人对发型衣着可能很随意，街上看到奇装异服也不会大惊小怪，但是在古代，这是不一样的。

古代汉人的是束发右衽，胡人是披发左衽，这是王朝怎么更迭，都不会改变的，不同朝代的汉服，再怎么变，也是右衽，

左衽、右衽，束发、披发，是儒家划的一道“华夷沟”，不可逾越的。

所以，孔子在赞扬管仲时就说了，没有管仲（使齐国强大抵御蛮夷），我们都成了蛮夷。

孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

后来的赵武灵王变法，实行胡服骑射，穿胡人衣服，为什么那么大阻力？

就是因为你堂堂华夏先进文明，竟然学习野人的穿着？这是要亡国变种的节奏啊。

不夸张的说，剃发和易服，就是你亡国的标志，至少满人是这样认为的，而当时的汉人也是这样认为的，所以才会降而复叛。

满清为什么强迫剃发？

一，衣冠制度是最基本的政治制度，

历朝历代都极其重视衣冠制度，它是封建社会权力等级的象征，作为封建社会统治阶级精神支柱的儒学，则把恪守祖先成法作为忠孝之本，

顺治十年的二月，顺治皇帝就曾下谕礼部，表示“一代冠服，自有一代之制”，并要求以后服饰“务照满式，不许异同”

二，这其实是满清的传统。

很多人以为是多尔衮搞出来的，但实际上并不是，剃发令本为后金的一项既定政策，早在万历年间就得以采用，最基本的意义是作为投降者的“投名状”而存在，

例子如万历四十六年击抚顺，李永芳举城降后属下八百士兵及本人皆被剃发。军人需剃发，但剃发范围不限于军人，所谓“兵剃民不剃，武剃文不剃”，

天命六年陷辽沈后努尔哈赤即在沦陷区大规模推行剃发政策，造成剧烈的反弹，南四卫及镇江。

《三朝辽事实录》载：“（后金）传谕归顺人民，先剃头以待，独东山矿徒与南四卫坚不受命，有剃头者，群击杀之”。

再后来吴三桂投降，也是剃发归降，满清才同意出兵。

三，用这种方式来区别顺民和逆民，

清廷在顺治元年的五月二十四日取消剃发令时，就曾提及前次发布剃发令的原因就是“予前因归顺之民，无所分别，故令其薙发，以别顺逆”，后来重下剃发令时也说“若不画一，终属二心”，说明清朝统治者对不剃发易服者始终感到无法信任。

而清廷对平定地区的臣民与臣服外国的态度也有不同，清廷是想要统治中国的，因此“中外一家，君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违异”，自然那些不愿剃发易服者，“不几为异国之人乎”。因此，“遵依者，为我国之民，迟疑者，同逆命之寇”。