三礼,跆拳道精神、三礼、级别的含义？

　　跆拳道精神三礼：礼仪、廉耻、忍耐、克己、百折不屈。　　跆拳道三礼：礼节、礼仪、礼貌。　　跆拳道的级别及含义：　　

1、白带：白带代表空白，练习者没有任何跆拳道知识和基础，一切从零开始。　　

2、黄带：黄带是大地的颜色，就象植物在泥土中生根发芽一样，在此阶段要打好基础，并学习大地厚德载物的　　

3、黄绿带：介于黄带与绿带之间的水平，练习者的技术在不断上升。　　

4、绿带：绿带是植物的颜色，代表练习者的跆拳道技术开始枝繁叶茂，跆拳道技术在不断完善。　　

5、 绿蓝带：由绿带向蓝带的过渡带，练习者的水平处于绿带与蓝带之间。　　

6、蓝带：蓝带是天空的颜色，随着不断的训练，练习者的跆拳道技术逐渐成熟，就象大树一样向着天空生长，练习跆拳道已经完全入门。　　

7、蓝红带：练习者的水平比蓝带略高，比红带略低，介于蓝带与红带之间。　　

8、 红带：红色是危险、警戒的颜色，练习者已经具备相当的攻击能力，对对手已构成威胁，要注意自我修养和控制。　　

9、 红黑带：经过长时间系统的训练，练习者已修完1级以前的全部课程，开始由红带向黑带过渡。　　

10、黑带：黑带代表练习者经过长期艰苦的磨练，其技术动作与思想修为均已相当成熟。也象征跆拳道黑带不受黑暗与恐惧的影响。

“三礼”指的是什么礼仪？

“三礼”旧疏皆好。清儒新疏，〈仪礼）有胡培犟之〈正义 >，〈周 礼> 有孙诒让之〈正义〉，唯《礼记》无之。然古书皆编次错杂，任举一 事，皆散见各处，钩稽非易，通贯自难。实当以类相从，另行编次。朱子

之〈仪礼经传通解〉，即准此例而作。江永之（礼书纲目〉，沿用其例； 而后起更精，多足订正〈通解〉之失，不可不一阅也。若宋陈祥道之礼 书，则该贯古今，更为浩博。清秦慧田〈五礼通考）,盖沿其流；卷帙太

繁，非专门治礼者，但资翻检足矣。

儒家经典中的三礼是指哪三礼

  《周礼》、《仪礼》和《礼记》，统称三礼，是古代社会礼仪制度和礼仪理论的总汇。它是中国奴隶社会的典章制度，奴隶社会及封建社会的道德规范。
1、《周礼》——记载中国古代政治制度的书
《周礼》又名《周官》，是三礼之首，汉世初出，因与《尚书·周官篇》相混，改为《周官经》。
  西汉末列为经而属于礼，故有《周礼》之名。这部书搜集了周王朝及各诸侯国官制及制度，以儒家的政治理想加以增减取舍汇编而成。
《周礼》共分六篇，包括“天官冢宰”、“地官司徒”、“春官宗伯”、“夏官司马”、“秋官司寇”、“冬官司空”。
  其中，“冬官”一篇早已散佚，西汉时补以“考工记”，称为“冬官考工记”。全书共分四十二卷。
2、《仪礼》——保存中国古代礼仪最完备的书
《仪礼》，又称《礼经》或《士礼》，是先秦五经之一，它最初直接被称作“礼”。
  该书大致形成于春秋后期，有人认为是孔子编订的。孔子确实将礼作为教学的实践环节。
《仪礼》一书的内容主要是冠、昏、丧、祭、朝、聘、燕享等等典礼的详细仪式，阐述了春秋战国时期士大夫阶层的礼仪，提倡一种有等差的人伦礼仪，其中今天我们所能见到的体现“亲亲尊尊”原则的礼仪，以《仪礼·丧服》最为详细明确。
  
它不仅反映了当时的社会制度与血缘关系，而且对后世社会组织、文化观念有着重要影响。读了可以明白封建贵族的繁文缛节，可以考见古代宫室、舟车、衣服、饮食等日常生活情形，以及宗教信仰、亲族制度、政治组织和外交方式等。
3、《礼记》——阐明礼的作用和意义的书
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释《仪礼》，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
  实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。