文正公,是谁说曾文正公是“天下第一完人”的？
这句话是曾国藩的一个弟子说的文正公。是曾国藩死了之后，他的弟子送给他的一个挽联，挽联用这样的话来概括曾国藩的一生功绩，上面写道：
立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。所以这也是曾国藩天下第一完人称号的由来，作为曾国藩的弟子，他这样称赞自己的老师，或者是在老师的时候这样吹捧当然可以理解，也是人之常情。
在古代封建士子的眼中，曾国藩的一生似乎真的可以算得上比较完人的形象了，为古代中国儒家精神中对君子的要求，包括道德和功业的要求，似乎在曾国藩的身上都得到了极致的体现。
儒家精神中，要内圣外王，内儒外法。讲究修身齐家，治国平天下，讲究生前处世君子，身后青史留名。
我们看曾国藩这一生，立德立言立功三不朽，这三种为人处事的最高标准，不敢说曾国藩完全达得到，但是他都有这种表现。
立德：曾国藩一生自律之极，讲究自我反省，每天会写日记，他带人讲究中国人的中庸之道，极为谦逊，吾日三省吾身，当时世人对他的评价都非常高，他平生四字秘决“忠信笃静”，一生恪守，人格修炼到了很高水准。
徐中约先生在中国近代史中评价：
曾国藩的政治家风度品格及个人修养，很少有人能予以否定，他或许是19世纪中国最受人敬仰最伟大的学者型官员，虽非才华横溢，却是一位坚持信念孜孜不倦的真正的儒者。而对于清王朝的绝对忠诚，也是他作为古代封建士人立德的一部分。
当然后世的很多人抨击他愚忠，但评价历史人物更应该将他放在特定的环境中，一生都受儒家思想教育的曾国藩，其忠君爱国的正统只能是清王朝，他的视线和格局无法跳脱当时的历史局限性。
在当时的所有人看来，曾国藩最应该的做法，无疑就是像王阳明一样杀匪平叛，匡扶朝廷。这是士林的共同认识……
立言：曾国藩一生读好学问，作文每日不错，是名副其实的儒家士大夫，而且是重要的理学大家，欧阳兆雄说曾国藩早年就是专注于讲理学，后来办理团练时将申韩，再后来学老庄。
曾国藩在做人，思想，政治和军事领域都留下了，非常多的格言和名句，比如说云南的蔡锷就曾经对曾国藩以爱兵来打造仁义之师的治兵思想，推崇备至。
老蒋则认为，曾国藩的著作应该是政治家们的必读书目，他一生写过很多为人处事的家书，而这些家书成为了后世经久不衰的情商教育课的必读书目，同时也是家庭教育的重要教材，可见其立言的影响力也非同一般。
清末民初的严复林纾，谭嗣同，梁启超等人都受到曾国藩的文风影响，曾国藩继承桐城派方包的风格，创立晚清古文的湘乡派，开一代古文宗师！所以在立言这一领域，也是卓有成就。
立功：在立功这一领域的，更广为人知。也可以说曾国藩的绝大知名度都来自于他作为大儒的乱世立功。
曾国藩的成就要得源于太平天国之乱，曾国藩挽救了大厦将倾的晚清王朝，也在这场力挽狂澜中成就了不世功勋，这是他得以在历史上留下浓墨重彩的重要功绩。
创立湘军，屡败屡战，最终得以攻破太平天国，剿灭清王朝的心腹大患，对于当时半壁江山都尽为敌友的清王朝来说，无疑是将清王朝从悬崖边上拯救上来的大功臣，甚至是首功。
梁启超评价他，
岂为近代，盖有史以来不一二睹之大人也，岂为我国，盖全世界不以二睹之，大人也已。
盖文正固非有超群绝伦之天才，然立德立功立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者。除了梁启超，连曾国藩后世最出名的湖南同乡大人物主席也曾说：
愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满可见曾国藩的厉害程度。这么一个极度自律的人，这么一个重视道德修养的人，这么一个建功立业如此辉煌的人，确实可以够到封建儒家说称谓的三不朽一完人的门槛了！
能文能武，为师为将为相皆有大才。
所以可以在封建儒家所倡导的宣扬的那种君子世界里有一一席之地，曾国藩肯定不是全局的完人。
历史人物曾国藩无论是他在太平天国运动中的被人诟病的心狠手辣，还是天津教案的处理失当，甚至是他在对付太平天国的屡败屡战，以及他在鸦片战争所表现出来的短视，都可以说明曾国藩并不完美无缺，而且也不会有人完美无缺。
但是在当时历史的角度，已经没有人比曾国藩做的更厉害了，而且在为师为将为相这三个方面被乘坐完人，或许还真不错。
为师为将，他带领湘军创造赫赫功绩，他手下的湘军将领很多都成为了日后清朝的支柱，有多位将领后来成为了封疆大吏或是总督或是巡抚，他还是洋务运动的最早的启蒙者，他开办最早的军事工业，和李鸿章一起上书朝廷奏请开办赴美留学幼童，直接影响了詹天佑等一批人。
有人骂他是刽子手，曾剃头，有人骂他是清王朝的走狗，从某种意义上说这些都没错，但是却分明是在：
从一万年后的现代餐厅里吃着高级美食，然后骂茹毛饮血的原始人残忍和愚昧……
岂不荒谬……
看历史人物，如何能脱离当时的历史环境呢？
