曹小派,骆驼祥子曹先生主要人生经历？

祥子到曹家拉包月，曹先生一家对他很好，很尊重他曹小派。一天夜里，祥子拉曹先生回家，不小心撞到石头上，他和曹先生都摔伤了，祥子很难受，但曹先生丝毫也没有责备他。

曹先生帮助祥子重新生活。冬天的一个黄昏，祥子在鼓楼前街拉着一位客人向京城跑。后来才发现这人原来是刘四爷。他把刘四爷赶下了车，感到出了一口恶气。祥子没有办法，又找到曹先生家里，把自己的一切告诉了曹先生，要曹先生给他拿主意。曹先生要祥子回他这儿拉包月，答应让小福子来曹家帮忙，还同意让出一间房子给他们住。

祥子逃离曹家，走投无路。重新回到曹家，遇着高妈。高妈要祥子留下来看家，自己去左家投靠曹先生。祥子担心在曹家不安全，就翻墙到隔壁的王家找车夫老程。在老程的屋里辗转反侧一夜未眠。曹先生是个进步正直的知识分子。他的学生阮明整天忙于社会活动，功课不及格，却要求曹先生让他及格，曹先生没有答应，阮明便到党部诬告曹先生是“乱党”。曹先生的社会主义言论引起侦探特务的注意，他只得远走避难。

为什么汪派被时代淘汰了？

京剧中的“汪派”有两个，一个是和谭鑫培、孙菊仙并列后三鼎甲的汪桂芬，以实大声宏、气势雄浑著称，传人有王凤卿，汪桂芬派失传主要是对嗓音条件要求较高，从现在的审美来看，异于谭余一脉的婉转，后学者少，但是有一些唱法在杨宝森上偶有体现。

还有一个“汪派”是汪笑侬，他的唱法自成一路，后学以女老生居多，筱月红、石月明、何玉蓉等，何玉蓉建国后一直活跃演出到晚年，留下不少资料，但是偏居江西，弟子乏人，从剧目来说，哭祖庙有后学，其他几乎没人动，从唱法来说，基本上和谭余出格不夸张，当然也有自己的一些特殊的行腔(比如“颤颤巍巍两朵芙蓉花”)……这个流派只能是以戏保派，除了哭祖庙还有马前泼水、胡迪骂阎、刀劈三关、献地图等。其实汪笑侬派还是具备流传基础的，因为唱法并不古老，只是演出并不是个人所能决定，不像说相声那么简单，两人一合就能上台，排戏需要鼓琴下手龙套全部搞熟，没有卖座的把握不敢排，再说现在能演的都去世了，除了扒录像带、请教见过的老先生，很费劲，费力不讨好的事也就没人操心了。