散神,怎么理解散文的“形散而神不㪚”？

怎么理解散文的”形散而神不散散神？

“形散而神不散”是散文的一个显著特点。

所谓”形散”，主要是说它取材自由广泛，表现手法也是多种多样的。

散文取材自由，不受时间和空间的限制，作者可以根据表达的中心意思的需要，自由发挥，既可写出动人心魄的战斗场面，也可以写出含意深刻的日常生活的某个片断；可以写出新事物的萌芽，也可写出闪闪发光的思想火花。时间上可以联系上下几千年；空间上可以纵横几万里。

散文的”形散”不仅表现在取材自由，而且还表现在手法上的自由灵活，不拘一格。它可以象小说一样描写形象，刻划人物的心里活动，渲染环境，烘托气氛，也可以象戏剧一样描写人物的对话、动作；还可以象诗歌一样运用富有音乐性的语言，直接抒发自己的感情。总之可以叙述，可以描写，可以抒情，还可以议论。

“形散”发挥好了，可以使文章生动、活泼，能表达丰富的思想，展现深远的意境，引起读者丰富的联想，并从中领悟出深刻的道理。这就是散文”形散”的真实意义所在。

“神不散”又是怎么一回事呢？它和”形散”是一对矛盾的对立统一。

“神不散”指文章的立意而言之。或者说文章表达的中心意思是集中的、明确的。作者经过仔细的构思，认真地取舍，构成十分精巧的结构，表达一个鲜明的中心意思为主线索，突出鲜明的主题。文章的一切素材都是受主题思想的约束，不能散散淡淡脱离主题。

丰富的联想要与主题有内在的联系，要为主题而联想。事实上，一篇好的散文都是紧紧地围绕着中心意思。这就是散文又”忌散”的原因所在。

散文既”贵散”，然而又”忌散“，既要”形散”，又要”神不散”，也就是既要放开，又要收拢。如果你的文章只注重”形散”，没有明确的主题，你的作品就松散了，杂乱了。再如果只有”神不散”，缺乏丰富的联想，文章使呆板、僵化。

总之，散文应该以含有深刻意义的事或物为线索，贯穿整篇文章，使所见、所闻、所思、所感而自由畅达，使读者感觉到真实可信，生动感人，才算散文的”形散神不散”。

“形散神不散”仅仅是散文的一个重要特点，诸如作者要有亲历的生活感受，特别是作者对事物的见解，就更加带着浓厚的抒情特色。当然散文语言优美，文字凝炼也是散文的重要特点。