罗汉树,十八罗汉中谁是罗汉之首？

十八罗汉没有排名罗汉树。

分别是托塔罗汉、探手罗汉、过江罗汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、开心罗汉、欢喜罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、沉思罗汉、骑鹿罗汉。

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

扩展资料：

十八罗汉中的三个代表：

过江罗汉：他叫跋陀罗，跋陀罗是一种稀有的树的名字，她母亲是在跋陀罗树下生的他，所以取名跋陀罗。后来他出家并身负经卷，东渡传经跋山涉水普渡众生。据记载，东印度群岛的佛教，最初就是由钹陀罗，乘船到印度群岛中的爪哇岛传播佛法，因此称之为过江罗汉。

静坐罗汉 ：他原为一位战士力大无比，后来出家当了和尚，他的师父教他静坐修行，放下尘世间的一切恩恩怨怨，忘掉从前当战士时那些打打杀杀的事情，后来修成正果，但是他静坐时仍显现大力士的体魄。

举钵罗汉 ：诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚，他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，后来世人称他为”举钵罗汉”。他是一位慈悲平等托钵化缘的行者，藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。

参考资料来源：百度百科-十八罗汉　

根据明清官窑瓷绘画中所用的十八罗汉图看，基本为如下成员。　　降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。　　坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。　　举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。　　过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。　　伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。　　静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。　　长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。　　布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。　　看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。　　探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。　　沉思罗汉：罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。　　骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。　　欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。　　笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。　　开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。　　托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。　　芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。　　挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。

十八罗汉各是什么罗汉

佛教：十八罗汉、十大尊者阿罗汉, 为梵语 Arahan 的音译。意为杀贼、应供、不生。 在早期佛教，阿罗汉是究竟的解境界，与佛果无别，但大乘佛教兴起后，将阿罗汉贬低，视为小乘的最高果位而已，其上还有菩萨和佛陀的果位。 阿育王传˙卷五：说法已竟，便得阿罗汉。 亦称为罗汉。 十八罗汉是佛陀入灭后，受佛嘱咐住在世间护持佛法的十六大罗汉。十六罗汉从五世纪后期，受到中国广泛的崇拜，并成为佛教艺术重要的创作体裁，唐末至宋初由十六尊罗汉发展成十八尊流行中国、西藏二地。 大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记：复重请言：「所说十六大阿罗汉我辈不知其名何等？」 答言：「第一尊者名宾度罗跋罗惰阇； 第二尊者名迦诺迦伐蹉； 第三尊者名迦诺迦跋厘堕阇； 第四尊者名苏频陀； 第五尊者名诺距罗； 第六尊者名跋陀罗； 第七尊者名迦理迦； 第八尊者名伐阇罗弗多罗； 第九尊者名戍博迦； 第十尊者名半托迦； 第十一尊者名啰怙罗； 第十二尊者名那伽犀那； 第十三尊者名因揭陀； 第十四尊者名伐那婆斯； 第十五尊者名阿氏多； 第十六尊者名注荼半托迦； 如是十六大阿罗汉。」

十六罗汉的名称：宾头卢突罗奢（俗称“坐鹿罗汉”）、迦诺迦伐磋（“喜庆罗汉”、知一切善恶法）、迦诺迦跋厘惰奢（“举钵罗汉”）、苏频陀（“托塔罗汉”）、诺矩罗（“静坐罗汉”）、跋陀罗（“过江罗汉”、意思为贤者）、迦理迦（“骑象罗汉”、佛的侍者）、伐奢罗弗多罗（“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”）、戍博迦（“开心罗汉”、意思为“贱民”或“男根断者”，出家前是个宦者）、半托迦（“探手罗汉”、意思为“路边生”）、罗骺罗（“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子）、那伽犀那（“挖耳罗汉”、意思为“龙军”，习惯上称“那先比丘”）、因揭陀（“布袋罗汉”）、伐那娑斯（“芭蕉罗汉”）、阿氏多（“长眉罗汉”、佛的侍者）、注荼半托迦（“看门罗汉”、是半托迦的弟弟）。