万法归宗完整版图解 全书,《推背图》的预言真实存在吗？

《推背图》为中国古代一大奇书，网络上对《推背图》的讨论也是非常热烈的，正是因为《推背图》神秘，所以引发了越来越多的关注万法归宗完整版图解 全书。

相传《推背图》为唐太宗时期的袁天罡和李淳风所著，之所以命名为《推背图》，是因为李淳风通过八卦占卜推算未来，一发不可收拾，竟推算到了两千年之后，袁天罡从背后推了李一下，让他结束推算，回去好好休息，因而有了《推背图》之名。

《推背图》推算了两千多年的中国国运，因为推算的正确性，据说唐代以后的许多帝王都把《推背图》作为经常阅读的书籍，《推背图》甚至一度被禁。实际上，从隋朝开始，统治者就已经禁止自西汉以来的谶讳之术的流传，《推背图》只是转换了一种形式，其实质仍然是一种谶语。

《推背图》的内容是以图片加谶语的形式，《推背图》流传的版本也比较多，现在主流的版本是清代金圣叹批注的《推背图》，全书的60个画象按照天干地支的顺序排列，每象有一图，下面还配有箴言诗一首以作为注解。每幅图像包括纪年、卦象、卦名、谶、颂等五个部分组成。每幅象之间的距离也不是固定的，有间隔几十年的，也有间隔数百年的，没有固定的顺序，通常认为太平盛世是没有图像的，但是遇到历史转折的重大事件或者衰世之时，都会有连续的图像出现。

《推背图》最初的流行还与唐朝初期的政治斗争有很大关系，武则天称帝后，忠于李氏王朝的臣子们便开始利用各种途径来反对武则天，对《推背图》的利用就是其中一种。《推背图》的第3象就是讽刺武则天的，图中的女子手握一把刀，实际就是武字，从装束上又可以看出为帝王之象，故而讽刺武则天称帝。

《推背图》流传千余年，信者以为其为中华瑰宝，不信者以为其为历史的糟粕。未来在我们手中，需要我们共同来创造。

万法归宗，宗究竟归何处？

   所谓万法归宗，这里指的是道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法等都要归宗于信道修道，真思志道。

凡为学道务道之士，无任是属哪个道派或擅长哪种教化，如言教、身教、科教等，其信仰追求和基本教义都应是一致的。从道派来说，道教有正一全真两大派，但两派的信仰体系和经教体系却都是一致的，皆以太上真常之道为最高信仰、宗奉三清道尊，并以三洞四辅真经宝典为经教之本。
  正一以真一不二，伐诛邪伪为内涵，全真倡积真功、践真行为本真，所要体现和倡导的都是太上之真道。而修炼虽有丹鼎符?之分。但核心内容都是为度己度人。对一个道士来说，无任是正一还是全真，都应是心身与道法同修，不能偏废。三十代天师张继先曾说：此身身外本无法。
  也就是说，修炼道法，首先要修炼心身，积累道功，凝炼神气以合道，达到度己(修炼心身，合道成真)度人(以己之道功，济度他人)的目的。科教与教戒。教戒是为规范学道务道者言行以符合修道的要求，如三皈五戒：三皈要求道教徒皈依道经师三宝，以明确信仰；五戒，戒杀生以自娱、戒邪淫、戒偷盗、戒妄语、戒嗜酒，则都是为提高道德修养。
  科教则是要通过诵经斋醮，清静心神，使自我之心神与神明相亲，证悟道真。同时，也是宣扬道教教义，行教布化的重要形式。

总之，道教所行的教法和形式，都是以“道”为核心宗旨的。作为道士。当以道德为务。龙虎山祖庭天师府中曾有联曰：道高龙虎伏，德重鬼神钦。
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  归于佛乘，每个人理解的佛的意义不一样，修行的佛之道路也不一样，所以成为的佛的果，也就不同。但于海纳百川，只要对佛有信，究竟可以达到佛的境界。 凡为学道务道之士，无任是属哪个道派或擅长哪种教化，如言教、身教、科教等，其信仰追求和基本教义都应是一致的。
  从道派来说，道教有正一全真两大派，但两派的信仰体系和经教体系却都是一致的，皆以太上真常之道为最高信仰、宗奉三清道尊，并以三洞四辅真经宝典为经教之本。正一以真一不二，伐诛邪伪为内涵，全真倡积真功、践真行为本真，所要体现和倡导的都是太上之真道。而修炼虽有丹鼎符?之分。
  但核心内容都是为度己度人。对一个道士来说，无任是正一还是全真，都应是心身与道法同修，不能偏废。三十代天师张继先曾说：此身身外本无法。也就是说，修炼道法，首先要修炼心身，积累道功，凝炼神气以合道，达到度己(修炼心身，合道成真)度人(以己之道功，济度他人)的目的。
  科教与教戒。教戒是为规范学道务道者言行以符合修道的要求，如三皈五戒：三皈要求道教徒皈依道经师三宝，以明确信仰；五戒，戒杀生以自娱、戒邪淫、戒偷盗、戒妄语、戒嗜酒，则都是为提高道德修养。科教则是要通过诵经斋醮，清静心神，使自我之心神与神明相亲，证悟道真。
  同时，也是宣扬道教教义，行教布化的重要形式。

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