哲学的本质,哲学与玄学的本质区别是什么?
关于哲学与玄学的本质区别是什么?下面分别讨论哲学的本质。
什么是哲学;哲学就是认识世界,和社会知识的学说。正确认识事物,正反两个方面的因素存在。是透过现象,看本质的思维过程。那就是;世事洞明皆学问。如果我们不善于揭开面纱,单纯的被表面现象所迷惑,那就不是辩证的,哲学的思想了。
古人云,知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
也就是说;能够了解他人的人,是有智慧的人,能够了解自己的人,才是高明的人。能够战胜他人的人,是有力量的,能够战胜自我的人,才是真正的强者。这就是最经典的哲学。
什么是玄学;玄学是中国魏晋时期,出现的一种崇尚老庄的思潮“玄”这一概念。最早出现于老子,“玄之又玄,众妙之门”。
但是,杨雄也说《玄》,他在《太玄》中说;“玄者,幽万类,不见形者也”。而王弼在《老子指略》中说;“玄,谓之深者也”。
可见;玄学就是研究幽深玄远问题的学说。因为在魏晋时代的人们注重《老子》《庄子》和《周易》,才称之为“三玄”。而《老子》和《庄子》则被视为“玄宗”。
以上是玄学的总概念,并没有祥细解释。所以咱们现代人很难解释清楚。
结束语以上哲学与玄学,本质的区别在于;哲学是认识世界,和社会知识的学说,是认识事物存在着,正反两个方面的因素,是透过现象,看本质的思维过程。
玄学是中国魏晋时期,崇尚老子,庄子思潮一种“玄”的概念。最早出现于老子的“玄之又玄,众妙之门”的学说。
哲学的本质是思考世界吗?
哲学的本质是
思考,反思,顿悟,提炼人与社会生存与发展的存在与思维,
从而,推演反思辩证成现实世界的世界观学说。
因为,哲学是一切社会学问的槪括与总结。
世界本质的问题,是由若干个大小社会组成的。
世界本质的思考,是哲学的宏观泛称。
世界,是由若干个国家,社会,家庭,个人组成的。
归根结底,哲学的本质是对世界中,国家,社会,家庭,个人的反思思考。
所以,更为准确地说,哲学的本质,是通过抽象思维开宗明义地思考个人,家庭,社会,国家最大公约数的真善美。
从而,形成一个真实,客观,科学,文明的人生价值世界观学说。
哲学不单是一种思考方式,
更是追求并实现一种生括方式。
比如,世界上所有事物是相互统一对立在一起的,
是相对存在的,而不是绝对存在的。
错才能辩证出对,丑反衬出美,
爱也会成恨,善也会变恶。
事物中的事是过程,物是形式。
过程改变形式,形式改变过程。
所有事物都是其特定时间环境前提条件下的度数,
时间环境改变,决定事物前提条件的度数相应改变。
所以,要一分为二发展动态地,
看待事物整结构存在的俩面性,层次性,关联性。
相克相生,相辅相成,物极必反是任何时空的真理。
从而,才能达到对世界的思考。
哲学的本质更是通过科学心理学来思考并论证。
哲学,是来缘于科学,但也超越了科学,并高于科学。
从人文科学与世俗社会俩个角度解释,
哲学的本质是思考世界普遍性的学问!
东西方哲学的本质区别是什么?
哲学是人类关于世界的看法与认识的视角,由于东西方社会的生成与生存方式的不同,导致了两种截然不同的哲学。
所谓东方主要是指亚洲,在古代,其主要的国家是印度和中国。由于这两个国家基本上都是农业社会,生活定域,且需要大规模的农田水利建设,因而其社会形态主要是中央集权的皇权统治。
在这种社会形态下,人的思想与视角都是从整体上来看待的。而且,这种整体的意识也是受到皇家的鼓励与推广。
于是,东方哲学对于世界的认识,类似演绎法,直接从整体上来把握世界,强调整体的和谐与自洽。在东方哲学看来,局部服从整体的需要,用整体的空来诠释局部的色,即有形的东西是由无形的道演绎出来的。
因此,东方哲学不注重微观的研究,仅依靠直觉与冥想来感悟世界,缺乏具体的思维过程与逻辑性。
与东方社会不同的是,西方社会主要是游牧民族,具有非定域性,其相应的政体也是以各个城市为中心的封建郡主制。因而,西方哲学强调个体的重要性,类似归纳法,认为世界是由基本的结构单元组合而成的。
比如,古希腊人留基伯和德谟克利特提出的原子论,认为世界是由原子构成的,世界的性质也是由原子的基本特性所决定的。
稍后,亚里士多德进一步提出了形而上学的观念,认为现实世界是由更为深层次的本质所决定的。于是,西方哲学为了认识,提出了许多概念,并建立了概念之间的逻辑体系,使局部来说明整体。
总之,东方哲学具有有机统一的思想,而西方哲学则是机械的微观组合;东方哲学的认识是直觉与冥想,西方哲学的认识则是借助于逻辑的分析与推理;东方哲学注重整体的自洽,西方哲学则看重的是概念的建立;东方哲学是感性的,而西方哲学则是理性的。
上述两种哲学各有利弊。西方哲学适合于认识的初期,有利于对不同现象的收集与整理;东方哲学则适合于认识的后期,有利于从整体上把握和认识世界。
现代物理学的发展,主要是受到西方哲学的影响,建立了各种不同现象之间的相互联系。但是,由于缺乏统一的物理机制,使现代物理学逐渐地陷入了认识的困境。若想摆脱这一困境,则需要我们借助于东方哲学,从整体上统一地建立一个自洽的有机世界。