女神的农家乐,农家乐该如何设计才有特色？
农家乐选址是关键
没有最基本的土地，一切都是空谈女神的农家乐。所以想要打造一个能够赚钱的农家乐，首先要选一块好地。开办农家乐的地点并不是随随便便的，想要农家乐的生意红火兴旺，在选址上有很大的学问，比较理想的农家乐开设地点如：景区门口、停车场门口、村口、公路边是，这样的农家乐是非常符合游人口味的;另外，农家乐应该风景怡人，靠山靠水、有大树、有前坪，有特色民居最好。
要想选好一块地，其重点不在于选中土地的本身，而是土地周边的经济环境、交通、人流、景点、人口、城市未来发展方向、重点工程、厂矿等，还有部分需搬迁地段。此外，你还需要把握清楚自己想要一块怎样的地，主要想要经营、种植、养殖些什么?只有事先想清楚了这些事情，才能够在选址上做到选不错。
定性很关键 品牌是重点
女神联盟女神的护佑水晶怎么？
女神联盟守护水晶作用是，在女神护佑系统界面，英雄和其护佑女神之间有可镶嵌水晶的空槽，玩家可把守护水晶放入空槽内，守护水晶可以增加护佑的加成效果。
女神联盟守护水晶获得方法，玩家可以在商城购买也可以从副本活动中获得。
女神联盟守护水晶作用是，在女神护佑系统界面，英雄和其护佑女神之间有可镶嵌水晶的空槽，玩家可把守护水晶放入空槽内，守护水晶可以增加护佑的加成效果。
在女神联盟里守护水晶可在铁匠铺中通过合成来提高等级，守护水晶等级的提高提供给英雄的护佑加成效果也越高。
女神联盟守护水晶主要用于女神护佑系统。
红山文化女神庙里的女神是谁？
1983年10月，在辽宁省建平、凌源两县交界处的牛河梁，考古学家发 现了又一处红山文化祭祀遗址，推测其原来是一座女神庙，出土一件面涂红 彩的泥塑女神头像，头高22。5厘米，面宽16。5厘米，形体与真人相当。这是 迄今为止新石器时代陶塑遗物最重要的发现。
牛河梁红山文化“女神庙”遗 址的发现，大约分属5或6个个体的女神像的陶塑残块。尤为珍贵的是，神庙 主室西侧发现的接近真人大小的彩塑女神像，肢体虽已残碎，但头部基本完 好，较为完整的还有肩臂、乳房、手等。在此以前还在喀左东山嘴红山文化 的祭祀遗址中发现了两个小型孕妇塑像。
据研究，女神庙已残碎的女像可能 也与孕妇像一样同属坐姿，女神头部两眼都用圆形玉石镶嵌，更显生动。这 3尊女神像虽有大小的不同，但显然都是原始崇拜的偶像。红山文化年代跨 度约略相当于仰韶文化时代，距今已5000多年。红山文化是距今五六千年前，一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流 域活动的部落集团创造的农业文化，因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的 红山后遗址而得名。
红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代的文化特 征和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布 辽宁西部地区，近千处。20世纪80年代中期，对辽西东山嘴牛河梁红山文化 女神庙、祭坛、积石冢等进行了一系列的发掘。
喀左县东山嘴遗址坐落在山 梁顶部中央，面向东南，俯瞰大凌河开阔的河川。这是一处用大石块砌筑的 成组建筑遗址，呈南圆北方、中心两侧对称的形制。南部圆形祭坛旁出土的 陶塑人像中，有在我国首次明确发现的女性裸像。与东山嘴相距仅三四十千米的凌源、建平两县交界处，分布着大规模 红山文化遗迹，包括牛河梁女神庙、祭坛、积石冢群。
牛河梁居大凌河与老 哈河之间，为东西走向的山梁。这一带地理环境优越，红山文化遗存密集； 以高高在上的女神庙及广场平台为中心，十几个积石大冢环列周围，并且都 和远处的猪头形山峰相呼应，形成一个互为联系的祭祀建筑群。目前，发掘 工作限于局部，但女神庙已出土大量泥塑人像残块，可辨别出至少分属6个 人像个体。
其中最小的如真人一般大小，主室出土的大鼻大耳竟是真人的3倍。泥塑人体上臂、手、乳房等，与泥塑禽兽残块以及彩绘庙室建筑构件、墙壁残块等，无一不是杰出的艺术作品，而一尊较完整的人像头部，尤为雕塑佳作。头像结构合理，五官比例准确，表情生动逼真，不仅是我国文明黎明时期艺术高峰的标志，也是亿万炎黄f孙第一次看到的5000年前用黄土塑造的祖先形象，对中华文明起源史、原始宗教思想史的研究具有极其重要的意义。
女神庙全长约22米，宽约2 ~ 9米，主体建筑长18。4米。庙由多室组成，主室为圆形，左右各有一圆形侧室。主室北部为一近方形室，南部似有三室相连，成一横长室；左右对称，主次分明，布局严谨而又有所变化。这种建筑格局，作为中国建筑的传统延续了几千年，已可追溯到此。
红山文化女神庙里的女神是谁呢？
1983年10月，在辽宁省建平、凌源两县交界处的牛河梁，考古学家发现了又一处红山文化祭祀遗址，推测其原来是一座女神庙，出土一件面涂红彩的泥塑女神头像，头高22。5厘米，面宽16。5厘米，形体与真人相当。这是迄今为止新石器时代陶塑遗物最重要的发现。
牛河梁红山文化“女神庙”遗址的发现，大约分属5或6个个体的女神像的陶塑残块。尤为珍贵的是神庙主室西侧发现的接近真人大小的彩塑女神像，肢体虽已残碎，但头部基本完好，较为完整的还有肩臂、乳房、手等。在此以前还在喀左东山嘴红山文化的祭祀遗址中发现了两个小型孕妇塑像。
据研究，女神庙已残碎的女像可能也与孕妇像一样同属坐姿，女神头部两眼都用圆形玉石镶嵌，更显生动。这3尊女神像虽有大小的不同，但显然都是原始崇拜的偶像。红山文化年代跨度约略相当于仰韶文化时代，距今已5000多年。红山文化是距今五六千年前，一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化，因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。
红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代的文化特征和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布辽宁西部地区，几近千处。20世纪80年代中期，对辽西东山嘴牛河梁红山文化女神庙、祭坛、积石冢等进行了一系列的发掘。
喀左县东山嘴遗址坐落在山梁顶部中央，面向东南，俯瞰大凌河开阔的河川。这是一处用大石块砌筑的成组建筑遗址，呈南圆北方、中心两侧对称的形制。南部圆形祭坛旁出土的陶塑人像中，有在我国首次明确发现的女性裸像。与东山嘴相距仅三四十千米的凌源、建平两县交界处，分布着大规模红山文化遗迹，包括牛河梁女神庙、祭坛、积石冢群。
牛河梁居大凌河与老哈河之间，为东西走向的山梁。这一带地理环境优越，红山文化遗存密集；以高高在上的女神庙及广场平台为中心，十几个积石大冢环列周围，并且都和远处的猪头形山峰相呼应，形成一个互为联系的祭祀建筑群。目前，发掘工作限于局部，但女神庙已出土大量泥塑人像残块，可辨别出至少分属6个人像个体。
