汉字的拼音怎么写的,孩子应该先学拼音还是先学汉字？
越来越多的家长朋友问我，“我们都是先学拼音后学汉字，怎么现在学校先教汉字，后学拼音了汉字的拼音怎么写的？”
甚至有的机构迎合父母的疑惑，单独开设拼音班，吸引家长报名。
这个改变是因为在教育部编版一年级教材中，改变了先学拼音的“传统”，开篇就讲“天、地、人、你、我、他”。与老教材相比，新教材是先识字再学拼音。
学了几十年的习惯，怎么说改就改？这样孩子能够适应吗？修改的原因是什么？
大家的疑惑来自自己的经历和经验，也来自对于学习的“逻辑”。拼音是识字的工具，先掌握方法再识字看似很有道理。
其实不然，从孩子认知的规律看，其实我们长久忽略了一个事实，听、说、读、写的语言发展规律中，一年级的孩子能听懂和说出很多的字。
认字的过程，比首先接触到拼音，第一个困惑就是，字形和读音都要学习，比如“b”，孩子要记住字形，还要记住“bo”的发音。而在现实中“b”也并没有相关的经验和意义，所以学习拼音是艰难的开始，上学也成了一个无趣、很难、不喜欢的事情。
而且，“bo”这个音在孩子的语言认识中，也是有其他汉语意义的，增加了很多干扰和困惑。
而改为现在的方法，孩子第一课认识的“天”这个字，不需要拼音，孩子已经能够准确的发音。而且这个概念孩子已经掌握，把一直听和说的语言，具化成一个“图画”，简单而且有趣。
当孩子掌握了一部分字以后，也就更容易理解，拼音是用来干什么的了。再用拼音去学习其他汉字，也更容易。
从认知规律和心理发展的角度，这样的改变好处很多符合孩子认知的规律，容易掌握。
将学习内容融入生活体验，避免抽象的拼音对字音的干扰。
更容易培养学习兴趣，减少学习挫败感。
降低教学难度，引导老师关注素质教育的转变。
这次语文教学的改革，是根据科学规律和教学实践验证的，更符合孩子学习过程，大家放心就好了。
我们走了弯路，别让孩子继续走。
我是老爸的修行，国家二级心理咨询师，亲子心理咨询的老爸，欢迎关注。
你对中国汉字有什么看法？
关于汉字，前几天正好在头条上发了文章，请大家看一下。
《关于汉字》
关于汉字，我有话说。
曾经，香港知名演员黄秋生，他用繁体字在微博中写道：“在中国写中文正体字居然过半人看不懂，唉，华夏文明在大陆已死。”此言一出，引发网友热议。正好，接下来的几个月，中央电视台举办《中国汉字拼写大赛》，河南电视台《汉字英雄》，不知道与黄秋生的言论有没有关系。 我在想，黄秋生的担心是出于爱国。但是，他危言耸听了。我对黄秋生的观点不以为然，一直想写的东西表达一下自己的看法。今天，终于要说说。
动笔之前，先浏览了百度，不得了，网上已经各种言论泛滥，有反对的，也有力挺的。我不敢细看，赶紧动笔，以免别人的说法影响我。 中国汉字的历史，有明确的考据的，是从商代的甲骨文开始的。1899年，王懿荣正式发现甲骨文。王懿荣，《清史稿》有传，山东福山人，光绪六年进士，以翰林擢侍读，官至祭酒；光绪二十六年(1900年)，八国联军入侵北京，临危受命，任京师团练大臣，负责保卫京城。因为生病，需要服用药物。巧的是，这位科举出生的王大人很有中华文化修养，他懂一些中医药的知识，认识常用的中草药；同时，他对文字也有深入研究。（这里，我要说一下，古代的科举制度是选拔国家各级管理人才的好办法，至少在当时最合适的。）我估计可能是因为官场压力大、他患阴虚证有失眠现象，医生给他开的药方中有名为“龙骨”的中药。家中仆人从药店买了药回来，王大人仔细查对了配伍，在龙骨上发现了有刻划痕迹，经过仔细辨认，他估计是人为的。于是，他将药店中所有的龙骨买回家，经过对龙骨上的痕迹反复研究，确信是文字！于是王懿荣成为甲骨文的发现者。原来，中药龙骨是动物的骨骼化石，正好王大人使用的，是从安阳小屯村出土的，那里是商朝后期的都城；这些龙骨不是一般的动物骨骼，而是商朝统治者用来占卜、记录卜辞的龟板鳖甲、牛骨，相当于现在的国家档案。于是，殷墟发掘、甲骨文发现，中国有文字记载的历史向前推进了一千年。 文字出现在龟甲、牛骨上，记录占卜的结果信息，是文字出现后广泛应用的证据。
文字的创造，应该在她之前，中国古代有“仓颉造字”等传说，其实，造字的过程不可能有一个人来完成，仓颉可能是许多造字者的集大成者，比如，我们说秦始皇统一六国文字，真正主持这个浩大工程的是当时的丞相李斯，因此，李斯成为中国历史上第一个有名字记载的书法家。 关键是，汉字的创造遵循什么原则、符合什么规律？仓颉只能是总结归纳者，是汉字造字规范的制定者。人类初期走出蒙昧，开始群居、有社会化的雏形；开展交流，先有语言、然后又有文字的需求。其中的佼佼者们开始创造发明文字，先是单个的、自发的、独立的、无意识的；慢慢地，必须走向统一规范，至少是约定俗成。经过许多人、许多年代的集体智慧，汉字开始了她的社会功用，出现在正式的场合，成为政治、经济、生活的必需品。这时，我们可以说汉字真正成型了。 那么，汉字造字的规范什么呢？秦汉时期，开始了这方面的研究，先哲们把比他们更加早的先人创造汉字的规则总结出来了。
我们现在公认东汉许慎发明的“六书” 说，是汉字造字的规范原则！ 许慎在其著名的文字学著作、中国第一部字典《说文解字》中说，“ 仓颉之初作书，盖依类象形故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也；箸于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。”“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，观而可识，察而可见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 我们现在把许慎的六书，改变一下顺序，确定为“象形、指事、会意、形声、假借、转注”六书法则，如果再严格的区分的话，其中的前四者，是造字的基本规范，后两者是用字过程中的再创造。 因为遵循汉字造字法则，汉字可以有序发展，从无到有，从有到多。
