了解一个人从哪些方面,如何才能了解一个人的内在？
我们可以通过哪些方面去了解一个人？主要从一个人的言行的方方面面去了解，古人智慧值得借鉴了解一个人从哪些方面。
孔子在为政、从教和周游列国的过程中，总结出了许多识人的有效方法。《论语》中孔子讲：“视其所以，观其所由，察其所安。”“君子和而不同，小人同而不和。”“君子坦荡荡，小人长戚戚。“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧。”“仁者无敌”。《孟子》中说得好：“仁者爱人”……
庄子九征：
一、远使之而观其忠；
二、近使之而观其敬；
三、烦使之而观其能；
四、卒然问之而观其知；
五、急之期而观其信；
六、委之以财而观其仁；
七、告之以危而观其节；
八、醉之以酒而观其则；
九、杂之以处而观其色。
诸葛亮观人七法：
一曰问之以是非而观其志；
二曰穷之以辞辩而观其变；
三曰咨之以计谋而观其识；
四曰告之以难而观其勇；
五曰醉之以酒而观其性；
六曰临之以利而观其廉；
七曰期之以事而观其信。
曾国藩一生纵横政坛和沙场，阅人无数。无论行军打仗，还是处理国政，需要大量人才，识人用人非常重要，他总结出了相术口诀，有一定参考价值。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
从八荣八耻也可以了解一个人：
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；
以服务人民为荣，以背离人民为耻；
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；
以团结互助为荣，以损人利己为耻；
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
从是否践行社会主义核心价值观，也可以了解一个人：
富强 民主 文明 和谐
自由 平等 公正 法制
爱国 敬业 诚信 友善
从一个人对另一个人是否尊敬，也可以了解一个人，俗话说得好：眼里没有的，心里也没有。
总之，俗话说的：“知人知面不知心，画虎画皮难画骨。”了解一个人重要，了解自己更重要。虽然我们很难改变别人，但是我们可以改变自己！
如何才能真正的了解自己？
谢邀！如何才能找到真正的自己？
人贵有自知之明。自己半斤八两，自己最清楚。自己是一个好人还是一个坏人？自己的心理是否善良还是丑恶？自己比任何人都清楚。一个年满18周岁的人已经走向了成年的年龄。应该树立了自己的人生观和世界观，劳动观，苦乐观。金钱观和价值观。按照老百姓的话来说，这个人应该定性了。干嘛要真正的找到自己呢？你已经定性的就是你真正的自己。如果一个人迷失了自己。有一个丑陋的灵魂。违反了社会法律和道德底线。人生十分迷茫。这种人要改邪归正，痛改前非。江湖上叫做金盆洗手。浪子回头金不换。这种情况下需要你真正的找回自己。属于不正常的人。回归到原来的理性。回到你善良人的行列。这叫做痛定思痛。真正的找回自己。一个好人就是你真正的自己。只能在这个基础上越来越好。一个坏人才需要找回你真正的自己。这需要的是回归。需要的是顿悟自己的灵魂和理性。
从哪些方面看出一个人的精明？
我不太同意，说沈巍今天的流浪是父母曾经“严管”的报应和结果。如果硬要死板硬套，谁都可以为自己的人生缺陷和不足找到借口，找到把责任轻而易举推脱给父母和家庭的说法。况且，沈巍的流浪生活确实是自己的自主选择，他也可以不过这样的生活，并不是象其他流浪者那样被生活所迫，他的生活没有其他人想象的那么悲惨。这个说法的前提设定，就是把沈巍的流浪定位于悲惨的境地，这本身就有问题。再用不准确的设定，来说沈巍的流浪是父母“管、管、管”的结果，来证明自己的观点，更是站不住脚。
管理孩子，这是一个两难的问题。管到什么程度，实在难以拿捏。谁都知道孩子小时候，缺乏鉴别好坏优劣的能力。可塑性非常强，既可以学好，又可能学得满身坏毛病。就像一棵小树，你不但要为它浇水、施肥、培土，还要为它修剪树枝。很多天才，并不完会都是沿着自己的兴趣自我进取的结果，很多人是家长和老师严格管理的结晶。家长和老师引导的作用很重要，引导本身就意味着管理。严格的管理，会使孩子从小就知道什么事能干，什么事不能干，以及怎样去做正确的事情，在孩子的脑子里形成一个清晰的边界，还能使孩子形成良好的习惯。现在的孩子自我意识很强，孩子虽小也有自尊，一味的“严格”，不松劲的严防死守，超过了严格管理的界限，就会使“严格”变味而走向极端。孩子就会感到压抑和沉重，要么以撒谎应对家长，要么奋起反抗，特别是进入叛逆期的孩子更是如此。家长与孩子的关系最容易搞僵。搞僵了不但悔之晚矣，还有可能把孩子的一生都毁了。在这种情况下，只要是来自家长的指教，孩子明知道是对的，他也不会听的，对着干故意反其道而行之，越管越走向反面。这个矛盾的形成，以及由此产生的很多不易解决的问题，这方面的责任应该归结于家长。因为家长是成人，已经具有理性思维，当你生育孩子的时候，就应该具备这方面的知识和能力。不管吧，会放任自流，没有尽到家长的责任，会害了孩子，正所谓子不教，父之过是也。
教育孩子是一门深奥的大学问。对一些孩子行之有效的方法，则可能对另一孩子毫无意义，古往今来，这样的例子不胜枚举。因为每个孩子的情况都不一样，家庭背景和学校老师的情况也不一样。假设在聪明程度大体相差无几，有的孩子自我管控、自我约束能力强一些，学习的方法对路，从学习中找到了学习的乐趣，有了学习的成就感，虽然还未成人，但已具有人生追求。这样的孩子，响鼓不用重捶，如果家长还不满足，就显得多余了。这样的孩子极具优秀的潜质，但也不能说没有任何问题，就一定能成功。我们面对的绝大多数孩子，都是需要一边成长，一边不断完善，包括家长也需要与孩子一道共同学习，共同成长。不能指望爱恩斯坦的后人与他一样杰岀，也不能断定一个目不识丁的人，就一定不能培养出优秀的人才。这其中的奥妙谁能说得清呢？
教育孩子的关键点，最重要的地方，谁都知道是管与放、严与松上。但并不是所有的家长都懂得这个分寸的把握与拿捏。什么情况下、什么时间该严格管理，与之相对的是该放手让孩子自己管理自己。管，不是事无巨细的平均用力，把孩子管得喘不过气来，逼着孩子走上反叛的道路。而是紧中有松，松中有紧，只要不涉及到危险紧急情况的发生，充分听取孩子的意见，给孩子以建议，允许孩子犯错，或许孩子就会走上自我管理的道路。放，并不是不负责任的放任自流，不是护短，肆意纵容孩子的恶习，任其向不好方向发展。而是与管与严交替使用的高超技巧。有时候的放与松看似无为，却能收到较好的效果。与其跟孩子的关系搞得水火不相融，家长气得不行，与孩子搞到决裂的程度，那还不如舍而求其次，家庭关系正常，父母与子女的亲情没有受到伤害。总比孩子学习不成，与父母的关系也不好，两样都不好更使人绝望。
教育孩子的理论，谁都可以说上一大箩筐，但真正要做的时候，大家都显得力不从心，爱莫能助，不知从何处下手，怎样做才对，这既是教育孩子的困难，也是我们面临的现实。教育现状不改革，应试的压力不但学校有、教师有，孩子和家长都在挣扎中承担，但应试又是如今我们选拔人才不得不为之的举措，这或许就是我们的宿命。
