日本和尚,唐招提寺造成了日本的什么变革？
“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘日本和尚。”
前一段时间日本送来的物资箱上的这几句话圈了无数粉儿。事实上，这是大和尚鉴真决意东渡日本弘扬佛法时对弟子留下的话。
公元733年，依旧是大唐盛世的开元年间，日本谴唐使抵达扬州，恳请大唐高僧赴日本弘扬真正的佛法。几乎所有的高僧都清楚，此去日本旅途艰难，很有可能一去不回，纷纷打起了退堂鼓。
只有一位大和尚站了出来，便是高僧鉴真。但让他没想到的是，为了到达日本，他要经历了多少磨难。从这年开始，鉴真尝试着东渡，但前五次皆以失败告终，终于在753年抵达日本首都平城京，也就是今天的奈良。
一颗弘扬佛法的心支持着这一切，他历经千辛万苦的到达，改变了日本，此时的他已经双目失明。但这并不影响鉴真弘法的决心。
鉴真法师的到来，让日本举国沸腾，在东大寺设坛，请鉴真开坛讲法。
上至天皇，下至百姓，纷纷前去听鉴真讲法，期间，鉴真亲自为天皇受戒，将日本对于佛学的尊崇推向了一个高潮。
其实大家都知道，鉴真和尚背后除了佛法，还有那耀眼的大唐神韵。
公元759年，天皇将西之京亲王宅邸送给了鉴真和尚，鉴真便以此地为基础，建立了唐招提寺，日本佛教从此有了律宗，鼎盛时，招提寺有僧侣3000多人，他们不用去大唐便可聆听和学习来自大唐的佛法与文化，鉴真已经深深地影响了整个日本的社会。
讽刺的是，就在鉴真到达日本的两年后，修建唐招提寺的4年前，盛唐爆发了安史之乱，由此走向了衰败。
公元763年，鉴真和尚在日本弘法第10个年头，他面朝西方大海结跏趺坐，不久便圆寂于招提寺。他没有回到大唐故土，长眠在了这片山河异域。
鉴真目前在日本算是什么地位？
鉴真在日本是能够与日本的圣德太子、丰臣秀吉、大久保利通、福泽谕吉等相提并论之人，可见起地位之崇高。上述的日本人都在不同的领域让日本取得了“突飞”的发展，鉴真让日本的佛教取得突破，没有鉴真，或许日本的佛教还要落后几百年。
鉴真东渡鉴真东渡的历史很多人都知道，公元688年鉴真出生于扬州，14岁为僧，20岁入长安，培育了超过4万名弟子。公元733年，遣唐使普照、栄叡来到唐朝。这两位的目的很简单，一是学习佛教，二是寻找优秀的僧侣，让其前往日本。公元742年，两人拜访了扬州大明寺，见到了鉴真，一心想要传播佛法的鉴真，开始有东渡之心。
可是东渡之行并不顺利，当时许多人认为日本人不值得相信，船只调度上也出现了许多问题。同时，当时的航海技术并不发达，前5次航行都未能够到达日本，第六次航行之时，鉴真患上了眼疾，并且当时邀请鉴真去日本的僧人也去世，然而他并未忘却初心，依旧执意前往日本。
到日本的鉴真
从下决心到真正踏上日本的土地，鉴真用了十年的时间。当年年末达到日本，鉴真并未停歇，马上开始受戒，第二年1月，鉴真前往平安京。听到从唐朝来了一位高僧，圣武天皇十分感激，热烈欢迎了鉴真一行。起女儿孝謙天皇也十分信赖鉴真，让鉴真在日本推行了“受戒制度”。同时，鉴真也精通雕刻和药理，也一并传给了日本。来到日本10年以后，鉴真逝去，他的弟子用鉴真教授的雕刻技术为他雕刻了一个木像，现在这个木像在日本的唐昭提寺之中，称为“鑑真和上坐像”，是日本国宝之一。
另外，鉴真的名字常常出现在日本教科书和各种资料之中，也是日本历史课上必学的人物之一。许多日本人听到他的名字都不会觉得陌生，甚至每年都会有许多日本人前往唐昭提寺拜谒。鉴真的雕像是日本现存的最古老的人物雕像！已经经历了1200年以上，但是雕像之上还能够看出当时的涂色！
日本关于鉴真的活动古代鉴真为日本人带来了信仰和先进的技术，现在日本人并未忘却，还有许多活动来纪念这位“先人”。
位于鹿儿岛的南薩摩海道，是鉴真登陆日本之地，为此，日本人通过步行运动的方式，来纪念鉴真的上陆。
同样在鹿儿岛，有一个鉴真纪念馆，为了歌颂鉴真为日本所作的贡献而建。
最值得一提的就是位于如今奈良的唐昭提寺了，在寺庙门前，可以遥想当年鉴真登坛讲法，一众人受戒的场景。该处是日本的文化遗产，也是世界文化遗产之一。
结束语鉴真东渡给日本带去的不仅仅是佛法，而是日本建立国家的基础，如今许多也还在使用，建筑、佛像、食品、医药等，日本节目用这样的话语来描述鉴真：奈良を作った偉人–鑑真。（创造了奈良的伟人–鉴真）
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