孔子墓,孔鲤墓中有遗骨吗，怎么样？

孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓孔子墓。这种墓葬布局为“携子抱孙”以示人衍兴旺。孔鲤墓孔子的儿子孔鲤，一生无大作为，年50岁先孔子去世。但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封为“泗水侯”。子贡庐墓处在孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处。子贡，复姓端木，名赐，字子贡，是孔子得意门生之一，也是孔子弟子中善于经商的学生。孔子死后，众弟子为孔子守墓三年，相诀而去，独子贡在此又守三年。后人为纪念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。

孔伋，（前483－－前402年）孔子的孙子，是我国战国时期著名的哲学家和思想家，孔子在世时，孔伋尚年幼。孔子死后，孔伋拜曾子为师。曾子，姓曾，名参，是孔子的得意门生，继承了孔子学说的真谛，并传授给孔伋。曾子著有《大学》等书。据记载《论语》也是以曾子的教学讲义为蓝本，由他的门人弟子编辑而成。孔伋潜心研究孔子学说，著成《中庸》一书。孔伋的学生又把孔子思想学说传给孟子，孟子上承孔子之学，著成《孟子》一书。以上《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》古称“四书”，是儒学经典著作。由此可见孔伋是儒家思想学派承上启下的关键人物。历史进入到当代，孔子和他创立的儒家思想学说并未与时俱去。长期以来，特别是改革开放以来，国内的孔子研究空前活跃，各地纷纷成立各种研究儒学和孔子思想的民间组织；国际上也出现了一股“儒学研究热”，以探讨和重新评价孔子和儒学的当代社会价值。

古代什么人有资格从祀孔庙？

孔庙有主祀与从祀，主祀者当然是孔子，至于从祀人员，历代从祀人数、标准不一。以明代为例，从祀人员包括配享、十哲、两庑先贤先儒。

孔庙大成殿（图片均来自百度百科，侵权请删，下同）

配享四人为复圣颜回、宗圣曾参、亚圣孟子、述圣子思，四配从唐代开始逐步确立，至清末基本不变。“十哲”主要是孔子弟子，来源于《论语》，“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”（唐李元瓘之说），十哲确立之后，也几乎未发生改变（清代增至十二哲）。主祀者孔子、四配及十哲均在孔庙大殿内部，而在大殿两庑，还有人数不定的先贤先儒。先贤先儒从祀从唐代确立，但直至清代，人员一直发生变动，历朝甚至历任皇帝，对先贤先儒从祀的标准都不统一，如唐代贞观年间以二十二贤有功于圣人之经而从祀，但也可窥见一定规律。

如明代，从祀的标准可以概括出来三点：

一是著作的多少。如薛瑄、吴澄等从祀，都是因为著作较多。在客观上，个人的著作是确实可见的文化遗产，著作的多少，一定程度上能够代表一个人学识渊博与否，甚至可以说，著作较多，代表一个人对儒家经典的贡献很大，所以理所当然成为从祀的标准。

二是个人品行的好坏。除关注本省著作多少外，也越来越注重从祀者的个人品行，特别是嘉靖年间孔庙改制以后，对从祀者个人品行要求越来越严格。再如吴澄，虽已从祀孔庙，但因曾仕元，被认为德行有亏，所以屡遭罢祀。

三是能够传播孔子思想。这一标准其实是要求从祀者有志于孔子圣学，能够传播孔子思想，换句话说，从祀者思想必须与儒家思想契合。

当然，孔庙从祀标准是复杂的，除上述因素外，其中还掺杂有政治斗争和学术派别的分歧，且上述三个因素，尤其是著作与德行，有时候是德行重于著作，有时候著作重于德行，有时候又需要两者结合。