方孝儒,为什么姚广孝说不能杀方孝孺？

燕王朱棣打着“清君侧”的旗号，发动“靖难之役”，道衍和尚姚广孝到北平郊外送行。临别时，道衍突然跪下，向燕王低声密语方孝儒：“臣有一事相托。”

朱棣问：“什么事？”

姚广孝说：“南方有个方孝孺，素有学问操行，你打下南京，他一定不肯投降归附，请不要杀他。如果杀了，天下的读书种子就断绝了。”

姚广孝为何说方孝孺是“读书种子”呢？

《明史·方孝孺传》中说，方孝孺自幼机警聪明，双目炯炯有神，每天读书厚达一寸，乡人称赞他为“小韩子”。其父济宁知府方克勤因受“空印案”牵连被处死后，方孝孺师从宋濂，成为其门下大弟子。宋濂门下名士辈出，但却无人可以和方孝孺比肩，就连先辈胡翰、苏伯衡也自叹不如。

方孝孺学问好，却对著书立说不屑一顾，而是以“明王道，致太平”为己任。

也就是说，从一开始方孝孺就立志要做儒家忠臣的典范，而非一个纯粹的读书人。

洪武十五年经翰林院学士吴沉、揭枢的推荐，方孝孺受到了朱元璋接见。朱元璋问揭枢：“你和方孝孺相比如何？”

揭枢回答的很干脆：“十倍于臣。”

朱元璋很喜欢方孝孺身上的儒家忠臣范儿，但又觉得他书生气太重，需经好生历练方能成为辅佐之才。

洪武三十一年，建文帝即位后，随即把方孝孺提升为翰林院侍讲，也就是皇帝身边“备顾问”的机要秘书。

方孝孺和建文帝很对脾气，这一对君臣都异常羡慕远古的文治。朱棣以“清君侧”为名，发兵南下时，这一对君臣没有把精力放在军事应对之策上，而是整天在研究讨论“周官法度”。

从这个角度看，方孝孺其实是徒有儒家忠臣典范的虚名，却因为过于泥古，不是真正的治世能臣。

说到这里，有一点值得一提，建文四年，朱棣从瓜洲渡过长江，逼近龙潭，京师震惊之时，建文帝惊慌失措间问计群臣。当时绝大多数人都劝皇上迁都浙江或者湖广，再图光复。只有方孝孺力主坚守京师。

他说：“城中尚有禁军二十万，完全可以坚守，以待援兵；即使事势不济，国君为社稷而死也是王道。”

说白了，方孝孺就是封建庙堂里、帝王旁的一尊高捧“王道”偶像。

朱棣攻占京师，建文帝下路不明后，历史上很有名的一幕出现了。

鉴于方孝孺是朝中第一儒家忠臣，读书人的楷模，朱棣让他代为起草即位诏书。结果，方孝孺在朝堂上把朱棣怼到恼羞成怒，要诛他十族。

对于姚广孝所说的杀方孝孺等于是灭了天下读书人的种子，这其中的意思，朱棣一定是深懂的——杀了方孝孺，等于扼杀了天下的忠君王道，而一个不尊忠君王道的帝王又有什么资格来要求臣下忠于自己呢！

然而朱棣最终还是杀了方孝孺，他是忘了姚广孝的忠告还是顾不得了呢？

其实都不是。

朱棣杀方孝孺，绝不是一时愤怒的结果，而是帝王视角下的别无选择。

诚然，杀了方孝孺，算是灭了天下读书人的种子；但方孝孺还有一个身份，他是建文帝的近臣，不杀他，就等于留下了建文朝的一尊偶像、一面旗帜。

所以说，姚广孝的忠告是从儒家治世的角度出发的；朱棣不听是从帝王坐稳宝座的现实需要出发的。

但凡是霸道帝王，可能都会选择后者，除非方孝孺俯首称臣。

另外，关于方孝孺与朱棣的朝堂之争，朱棣最后诛了他十族，这都是野史中的说法，是经不起推敲的。单说一点，朱棣没可能也没必要把明知不会俯首称臣的方孝孺拉到朝堂上，让他“大放异彩”，让自家被动。

方孝孺那极致的忠臣形象都是后世因现实需要演绎出来的。

为了稀释方孝孺之死对读书人的冲击，在处死他这一环节上，朱棣一定会选择常规方式来完成。

当成逆臣，按惯例，诛九族就完了。

方孝孺真的被“诛十族”了吗？

方孝儒被株连十族是真实存在的历史事件。这一点是绝对毋庸置疑的。

回答这个问题必须先说清楚：一，方孝儒何许人也？二，十族意味着什么？三，方孝儒为什么被诛灭十族？

方孝儒是浙江宁海人，是明朝著名学者文学家政治家，建文帝翰林学士。他是明朝士大夫的领军人物，也是中国历史上践行儒家思想行为的典范。他骨子里的正统方正刚直不阿，在燕王朱棣“靖难”成功登基一事上折射的气节精神，至今依然在历史时空闪耀着万丈光芒。

中国是个讲究宗族制的国家，因为宗族关系，中国人既可以“一人得道鸡犬升天”，也可以“一荣俱荣一损俱损”，更有可能的是你根本就没有什么罪过，却突然因为你宗族里的某一个人引来杀身之祸，甚至全家老幼无一幸免。九族从上到下依次为高祖~曾祖~祖~父~自己~子~孙~曾孙~玄孙。第十族是方孝儒提出朱棣创造，也就是本人的朋友以及门生故吏。

事情的经过是这样的：朱元璋的四子燕王朱棣以“靖难为名”，推翻了侄子建文帝朱允炆的江山，建立起虎踞龙盘的永乐王朝。在攻克金陵之前，神道军师道洐嘱咐朱棣：“南朝有文学博士方孝儒，素有学行，倘殿下武成入京，万不可杀此人。若杀了他，天下读书种子，就要从此断绝了”。朱棣也想重用以方孝儒为首的读书人，因此尽管所有人都见风使舵劝进朱棣早登大宝，唯有方孝儒一人穿着头戴孝帽身穿白衣腰系麻绳足穿白鞋伏地大哭建文帝。朱棣也不计较，先假装把方孝儒投狱，后怕方孝儒门生故吏入狱相劝。不几天朱棣就要登基，他让方孝儒这个名学大儒为他起草继位诏书。方孝儒仍然一身孝服，痛哭流涕。朱棣劝他：“先生也不要太难过了，我这不过是效法周公辅佐成王而已。”方孝儒问道：“成王安在？”朱棣道：“他自焚了。”方孝儒走问：“为啥不立成王儿子？”朱棣说：“幼儿无知，不利于江山社稷。”

方孝儒又问：“为啥不立已经年长的成王兄弟？”朱棣这下被问住了，只能含糊其辞敷衍塞责：“这是我们自己的家事，先生就不要过多参与了”。

方孝儒还想再说点什么，朱棣就让人把笔墨纸砚都递过来了，朱棣还和声细语劝说方孝儒：“先生一代儒宗，今日继位颁诏，烦请先生起草润笔，幸无再辞！”

方孝儒迂腐牛脾气上来了：“要杀就杀，诏不可草！”朱棣也不觉生气了：“你想死我偏不让你死。就是你不怕死，难道不怕株连九族吗？”方孝儒脖子一梗直接把朱棣怼了了直翻白眼：“就是灭我十族，我也不怕！”说到这里，拿起狼豪狂书四个大字，一把扔到朱棣脸上：“这便是你的草诏。”朱棣一看，乃是“燕賊篡位。”这下朱棣是真正发怒了，“你竟敢说我是贼吗？”随即喝令刀斧手将方孝儒推出午门问斩，又下诏拘捕方孝儒九族，加上朋友门生故吏作为十族，一律处死。可怜方孝儒妻儿老小宗族亲友及门生故吏共837人皆连坐被杀。

方孝儒慷慨就戮，临死口占一首绝命词：“天降乱离兮，疏知其由？奸臣得计兮，谋国用忧。忠臣发愤兮，血泪交流。以此殉君兮，抑又何求？呜呼哀哉，庶不我尤。”方孝儒用十族生命换取了绝代英名，朱棣因诛杀方孝儒十族永远留下了暴君的恶名。

方孝儒被诛杀十族为什么千真万确？一，朱棣历史上就是一个杀人如麻的暴君。只要是威胁到了他的江山利益，他必睚眦必报斩草除根，因此他诛灭方孝儒十族不是没有可能，而是完全可能。这是由朱棣性格决定的。二，朱棣刚刚夺取江山，迫切需要“顺我者昌逆我者亡”。不然天下就会大乱，诛杀方孝儒十族是为了杀一儆百，从此树立自己丝毫不容冒犯的绝对神圣权威。三，是方孝儒戳到了朱棣真正的痛处，也就是在大众面前狠狠扯了他的脸，让他一丝不挂在金銮殿上丢人献丑。方孝儒骂他是贼，这是朱棣最为忌讳最为心虚的心病，所以朱棣恼羞成怒痛下杀手，让方孝儒十族成了无辜冤魂。

历史的悲剧在大明星空血雨腥风，假如方孝儒不那么一根筋，假如朱棣宽容那么一丁点，也许这837人就不会陡然成为刀下之鬼。但是历史就是历史，朱棣不因人性慈悲为怀而不诛杀方孝儒十族，方孝儒不因识时务者为俊杰的说教而低下高贵的头颅。方孝儒为自己的信仰而死，没错。朱棣为子孙万代江山立威，也没错。错就错在朱棣和方孝儒在特定时间特定地点特定环境顽强的碰撞了，从而给中国历史又添了一个新的名词：诛灭十族。这不得不让我们慨叹意志的决绝和历史的残酷无情！