思发在花前,诗魔指的是哪位唐代诗人？
问题思发在花前：诗魔指的是哪位唐代诗人？
前言今天的人称白居易为诗魔，是因为白居易有几首诗中提到了诗魔二字。不过诗魔二字在诗中并不是特指白居易，在唐朝其他人的诗中也很常见。不知道为什么后人把诗魔二字送给了白乐天，也不清楚始作俑者到底是谁》
一、白居易诗中的诗魔1、闲吟（唐·白居易）
自从苦学空门法，销尽平生种种心。唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。2、醉吟二首 其二（唐·白居易）两鬓千茎新似雪，十分一盏欲如泥。酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。3、《裴侍中晋公以集贤林亭即事诗三十六韵见赠猥蒙徵和才拙词繁辄广为五百言以伸酬献》节选
客有诗魔者，吟哦不知疲。乞公残纸墨，一扫狂歌词。
二、其他唐朝诗人作品中的诗魔诗魔二字，除了白居易其他唐朝诗人也常用，例如下面这几首
1、僧房听雨（唐·卢士衡） 古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。记得年前在赤城，石楼梦觉三更雪。
2、南至四首 其二（唐·司空图） 花时不是偏愁我，好事应难总取他。已被诗魔长役思，眼中莫厌早梅多。
3、白菊六首 其二（唐·司空图） 不疑陶令是狂生，作赋其如有定情。犹胜江南隐居士，诗魔终袅负孤名。
4、春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子（唐·刘禹锡） 曾向空门学坐禅，如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦，醉里风情敌少年。
野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。心知洛下闲才子，不作诗魔即酒颠。
5、自勉（唐·齐己）试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。
6、暮春吟怀寄姚端先辈（唐·李中）无奈诗魔旦夕生，更堪芳草满长汀。故人还爽花前约，新月又生江上亭。
庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。何时得见登龙客，隔却千山万仞青。
7、秋晚野居（唐·贯休）僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。
8、罢武功县将入城 其二（唐·姚合）青衫脱下便狂歌，种薤栽莎斸古坡。野客相逢添酒病，春山暂上著诗魔。
亦知官罢贫还甚，且喜闲来睡得多。欲与九衢亲故别，明朝拄杖始经过。
9、残春旅舍（唐·韩偓）旅舍残春宿雨晴，恍然心地忆咸京。树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。
禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵。两梁免被尘埃污，拂拭朝簪待眼明。
三、何谓诗魔？1、魔与诗魔
道家有魔，佛家也有魔， 佛教认为，任何能够阻扰修行的障碍， 内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼，都能被称为魔。和诗连用成为诗魔，即诗人的一颗诗心所生的烦恼，或者吟诗而入魔之意：
禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵。客有诗魔者，吟哦不知疲。已被诗魔长役思，眼中莫厌早梅多。南至四首 其二（唐·司空图） 诗人诗兴大发，也称为诗魔 ：
古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。《 僧房听雨》（唐·卢士衡）无奈诗魔旦夕生，更堪芳草满长汀。《暮春吟怀寄姚端先辈》（唐·李中）2、贬义的诗魔
南宋严羽的沧浪诗话中说：
诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间，由立志之不高也。这是贬义词，表示立意不高的诗，即格调低，非诗家正途之意。
3、代指痴迷于诗的人
不作诗魔即酒颠。刘禹锡《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》
结束语刘禹锡《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》诗中称二人为诗魔：
心知洛下闲才子，不作诗魔即酒颠。刘禹锡写诗给白居易和杨巨源（杨八二庶子？），说你们都是清闲的才子，生活听舒适呀，不是作诗就是喝酒。
白居易也曾写文章称刘禹锡为诗豪：
豪彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。《刘白唱和集解》例如唐朝那位李中至少有9首诗中有诗魔二字，不过名气没有刘白那么大，后人没有给他什么雅号。
其实当朝的皇帝在白居易去世的时候，曾经称呼白居易为诗仙：
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
《吊白居易》作者：李忱 (唐宣宗)白居易在唐朝，并没有人称呼其为诗魔，有没有人知道，是谁第一个单独把白居易称为诗魔呢？
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