足利义满,日本的天皇制度为何能延续至今？
日本天皇的一家延续足利义满，愿因有很多。不同时代，不同社会环境之下的原因各不相同。所以笔者在此列举几个具有普适性的原因，仅做参考。
首先，我们需要考虑天皇和皇室的来源。日本传说中的始祖是天照大神。天照大神被视为太阳之神，掌管苇原中国的光明。而这苇原之国就是指日本国。
天照大神受封管理高天原（即众神居住的地方）。后来，天照大神派天孙琼琼杵尊(天忍穗耳命之子)去管理苇原中国。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。这便是日本皇室的由来。
所以日本皇室在国民心中，一直是神的化身。在原始时期，文化欠发达，几乎所有人都活在“神”的统治之下。所以在这段时间里，天皇和皇室自然而然的受到极大的敬重，至少在我们所知的历史中，没有出现反叛并推翻天皇的人。
看看我们的历史就能感受到，移风易俗是一件非常困难的事。就好比我们习惯了春节放鞭炮，即使现在越来越多的地方禁止燃放烟花爆竹，我们也会有对“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的期待。尽管平安时代结束后，天皇手中的实权已被武家剥夺，但是天皇和皇族在举国上下仍然享有极高的认同度。加上实权掌握在自己手里，所以武家保留了天皇，把天皇和以皇室为首的公家作为国家明面。
在后来近800年间，日本天皇虽然在政局动荡时期个人安危受到威胁，但仍未被废止。即使在武家的操控下，有些天皇生活艰难。比如在德川幕府时期，幕府加强对天皇的控制，天皇没有人生自由，收入也低得不如一般大名。但天皇还是存在，并未被废止。
虽然二战日本战败后，在美国的操控下，日本皇室宣布去处神格化，但是这种文化传统流传至今。直到今天，日本天皇都是这个国家的最高象征。
另一方面，日本天皇与日本盛行宗教联系密切。现在，日本名义上的佛教徒约占全国总人口的67%，剩下的33%，信奉神道教的最多。还有一小部分信奉基督教或伊斯兰教或者没有宗教信仰。同时，日本墓地由佛教徒世袭掌管。所以对于日本这个国家而言，宗教在社会生活中是极其重要的一部分。
然而回望历史，我们就能发现，天皇与神道教和佛教这两大宗教，简直可以说是相互扶持而一路走过来的。
先前我们提到，日本皇室是传说中天照大神的后代。而神道教的“神”， 在日本可以指皇室、氏族的祖先与已逝的伟人英雄的灵魂。
所以，神道教这一日本大教，本身就在供奉皇室。人们信仰神道教，就意味着自己会站在天皇一方。至少，信徒们会觉得天皇存在才是理所应当的。
而日本佛教的建立和发展，天皇在其中起了重要作用。日本佛教初期的建立，离不开圣德太子。在他摄政的三十年之间，圣德太子下诏兴隆佛法，创建寺院，亲自宣讲佛经及著疏，遣使入唐，使日本佛教直接与当时更正统的唐朝佛教进行直接交流，并以佛教为国教。在日本佛教建立初期，佛教一直受到皇室保护。这使得这种新传入日本的宗教得以立足。
而在平安时代以来，有多位天皇退位后出家。在政局动荡时期，天皇也时常搬去寺庙。天皇与寺庙之间，大多数时候都关系不错。
所以，从精神层面，我们不难发现，天皇作为日本国民的精神象征，已经有非常深厚的底蕴。所以，天皇延续千年，与大多数民众的期望是一致的。民心所向，留下来，就变得容易得多。
历史上有没有名声好一点的太监？
太监又被称为中官、宦者、内侍、内臣、内官，是历史上为宫廷服务的一类特殊群体，他们是一群不是男人的男人。
这群人身份低下，平时不得干政，只能干杂活，但因与皇室有千丝万缕的联系，特殊情况下也能权倾一时，比如魏忠贤、赵高。
从历史上看，很多太监确实干了不少坏事，太监的整体名声一直不太好，给人的感觉就是一群小人，加上许多戏剧作品对这群人的黑化，太监已经彻底的成为负面词。
其实，不管是历史还是戏剧作品，都是人创作的。只要是人，就有自己的主观立场。尤其是历史人物，很难用是非、黑白、好坏来定义，比如曹操或雍正，做过不少好事，却留下滚滚骂名；刘备是一个地方军阀，坏事也没少干，名声还好得不要不要的。
立场不同，评价的标准就不同，只要得罪过读书人的人，不论是是君王还是太监，很难留下好的名声。比如，明朝的太监与东林党斗得不可开交，东林这帮人就一定是好人吗？但他们是知识分子，会打“口水仗”，掌握着名誉定价权，不管太监做过什么，反正就一个劲地对其进行抹黑。
正是因为古代读书人从整体上看不上太监，能够留下好名声的太监可谓少之又少。
帝王中的太监，太监中的帝王——曹腾曹腾是东汉沛国谯人，《三国志》记载他是曹参的后人，从小就入宫中当宦官。汉顺帝继位之后，曹腾还升任小黄门、中常侍，在宫中有了一定的地位。
在汉桓帝的继位过程中，曹腾又立下拥戴之功，被朝廷封为费亭侯，还升职为大长秋。
曹腾在宫中当了三十多年的太监，言行上还算本分，胸怀也比较大度，曾为朝廷举荐过不少名士，比如赵典、堂溪、张奂、虞放等人。曹腾曾被益州刺史种暠弹劾过，但他并没有公报私仇，反而夸奖种暠是能干之臣。
曹腾这辈子最大的成就是收了一个养子——曹嵩，曹嵩又生了一个优秀的儿子曹操，曹操统一北方，成了三国的枭雄，后来曹操的孙子曹睿当皇帝后，追封曹腾为高皇帝。于是，曹腾成了历史上唯一被正统王朝承认的太监中的帝王。
改进型造纸术的蔡伦蔡伦是一个多才多艺的人，从就熟读儒家经典，还学习过冶炼、铸造，种麻、养蚕等技术，十八岁才进宫当宦官。
凭借自己的才华，蔡伦入宫之后，一路高升。还因皇帝的信任，当过中常侍兼尚方令，这可是负责铸造以及保管皇帝尚方宝剑的职位。后来，蔡伦因邓太后所赏识，被封为龙亭侯。
可能过多的参与了政务，邓太后去世后，蔡伦的靠山没了，他的“旧账”被安帝翻出。最后，蔡伦不得已，只好饮鸩自尽。
蔡伦虽然在朝堂上成就不大，却改进了造纸术，让纸张从奢侈品逐渐走进千家万户。这项成果，推动了世界文明的发展，蔡伦也因此拥有了世界级的名望。
军师太监——高力士高力士本名冯元一，是冼夫人的六代孙子，出生于唐朝的官宦世家，因家道中落而被人领养。他天生谨慎，心思缜密，刚入宫时，还曾受到武则天的赏识。
在宫廷中成长，高力士看透了人心险恶，于是也学会了见风使舵，“神龙政变”中，高力士良禽择木，押对了李隆基。后来，高力士又帮李隆基出谋划策，先后铲除了韦后与太平公主，因此成了唐玄宗最信任的心腹。
随着皇帝的信任的加深，高力士的权利与影响力也越来越大，身份与地位也水涨船高，一直做到了冠军大将军、渤海郡公，朝廷的许多政务都由高力士裁决，李隆基曾说过“力士应承于前，我歇息则安稳。”
唐玄宗能够开创开元盛世，高力士献过一些良策，也尽了一份力。高力士最让人津津乐道的事情有两件，一是他撮合了唐玄宗与杨贵妃这段千古姻缘；二是“力士为李白脱靴”。
此外，郑和在历史上的名声不太好定义，他对明成祖忠心耿耿，在“靖难之役”中也立下功劳，但“七下西洋”的目的毕竟只是耀武扬威，还劳民伤财，加重了百姓负担，到底算不算好事还有待商榷。所以，郑和只能算半个好太监。
