玄学是什么,中医到底是玄学还是科学？
我们或许可以做这样一个试验玄学是什么。把所谓真中医集合起来检查同一位病人，是不是就能得出同一种结果呢？如果不能。那么再把得出同一结果的中医集合起来检查另一位病人，又会有几个能得出一个结论呢？如此循环往复。你会发现，到最后最多就剩两个人。而再让他们检查一个病人后，如果这两人的结论也不一样呢？我相信肯定是不一样的。中医啊，总说科学证明不了它，可是它连自证都做不到。如果出现这样的情况，那就有两种可能，第一，所有的中医人都是伪的，没有真的。第二，中医本就是伪的。实际上某中医院曾经请所谓的资深中医做过这样的试验，只是仅仅做了一次。而仅仅是这一次得出的结论是，中医结论的相似性低于60%。这其实已经很说明问题了。
这个世界上真的有玄学存在吗？
说起玄学，大家首先想到的可能是太极阴阳，五行八卦，想到老子的“玄之又玄”，想到符箓、丹道、修仙、飞升，总之是玄妙之极，缥缈之极。特别是近十几年来，受网络中玄幻修真小说的影响，玄学被人们当成了神话传说，虽然描写的“很真实”，可关掉网页后，那些真实的场景就只存在于另一个世界了。
要搞清楚这个问题，我觉得首先要明确说明是玄学？
玄学是对道家的表达 。可以说玄学是道家的一种分支或改进的一种。
魏晋之际，玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。“玄远”，指远离具体事物，专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因此，浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时的名士。
主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在汉代儒学（经学）衰落的基础上；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。是汉末魏初的清谈直接演化的产物。
魏晋玄学指魏晋时期以老庄（或三玄）思想为骨架，从两汉繁琐的经学解放出来，企图调和“自然”与“名教”的一种特定的哲学思潮。
它讨论的中心问题是“本末有无”问题，即用思辨的方法讨论关于天地万物存在的根据的问题，也就是说它一种远离“事物”与“事务”的形式来讨论事务存在根据的本体论形而上学的问题。
它是中国哲学史上第一次企图使中国哲学在老庄思想基础上建构把儒道两大家结合起来极有意义的哲学尝试。 在哲学上﹐主要以有无问题为中心﹐形成玄学的贵无与崇有两派。
了解完玄学的大致定义之后，我们再接着来探讨玄学是否真的存在。
哲学层面来讲，大体有三种可能性。
1.真的存在。
有，风水，中医，占卜，连山，天文，在这五术中唯独连山最让人不懂，就像盲人摸象一样，至使仁者见仁智者见智，如果你开悟到一个境界，就看到它的真面目。
《老子》言：“玄之又玄，众妙之门”。这就是“玄”字最初的用由。玄学，是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮，主要是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。日常生活中，大多数人都会选择信仰某些偶像，或是信仰科学，从而比较排斥玄学。事实上，玄学是一种哲学，并非迷信，它并不是后人瞎编出来的，既是确实存在，也并非不可信。
修行人众多
玄学发展于我国魏晋时期，在宋朝中叶表现出热火朝天的趋势。古代研究玄学的大家有很多，其中我们耳熟能详的就有竹林七贤，根据东晋史家袁宏的划分，又分为三个阶段，每个阶段都有名士作为代表，以辩证“有无”问题为中心，玄学的发展十分快速，并且掀起了热潮。
体现哲学思想
玄学并不是迷信之学，而是古代的一种特定的哲学思潮，它从两汉繁琐的经学解放出来，企图调和“自然”与“名教”。玄学用思辨的方法讨论天地万物的存在根据，是中国哲学史上第一次把儒道两家结合起来的哲学尝试，极具思想意义。因此，玄学并不是毫无根据的诓骗。
生活中的妙用
很多时候，我们会因为现实问题而变得困惑，或是在科学研究时遇到难题，这时候有的人选择了信仰某些偶像，寄托下半生，有的人死磕到底，变得烦恼。事实上，这时候不妨了解玄学的奥妙，去思考一下世界的本末问题，能够提供人们不一样的理解世间万物、自然规律的视角。
玄学是真实存在的一门学问
很多人都认为，玄学就是一种骗人的学说伎俩，但事实上，玄学就是本本分分地做自己思想研究的一门哲学学问。它是道家学派的分支，是道学的新表现形式，以道家学说为基础，主张有无、本末、体用、言意、一多、动静、梦觉、本迹、自然与名教一系列概念，是确实存在的一门学说。
2.根本不存在。
所谓神术是没有的！玄学虽然源于道家但它不是一种宗教，它是一种学派，三玄才是它的核心！别搞错了！
3.存在与不存在之间。
有人说：“一切神学玄学仙学佛学都不过是多数人类暂时未知的上乘科学罢了。”
一个人，从小达大，都是接受世俗教育，心中自然有一套认识世界的世界观，但是这只是简单而表面的世界观，也是现实的世界观，这个世界观行成，是从上学开始，从文字教育开始，什么存在，什么不存在，什么对，什么不对，什么是成功者，什么事失败者，老师与书本很清楚的说过-记录，现实社会存在的根本，就是可以用科学证据来解释世界，而佛学道学用事情结果解释世界，一实一虚。
我更倾向于第三种可能，也就是存在与不存在之间。
明理的人都知道，看待问题一定要辩证地看，未经了解就一味地排斥否定某样事物或理论，往往是片面而没有好处的。想要更加全面地了解这个世界，就免不了要去了解自己不知，或者虽知却不喜的事物。对此，很多人都可以改变对玄学的看法，多了解玄学，这样一定能够变得更加理性智慧。玄学的奥妙也等着你我去发现。
玄学是我国传统文化的精华之一，对待玄学我们不能一味地否定，这是片面和狭隘的心态。我们要认清真正的迷信，对于玄学则持“扬弃”的态度，然后发现其价值，发扬其优点。
