春节里的那些事（聊聊春节的那些事）

摘要时间的脚步，不舍昼夜。不经意间，已经过了小年。不管喜欢还是不喜欢、愿意还是不愿意，今年的春节还是即将如约而至了。春节是中国传统节日中的第一大节，这一天是个欢天喜地的日子，也是阖家团圆的日子。作为家庭成

时间的脚步，不舍昼夜。不经意间，已经过了小年。不管喜欢还是不喜欢、愿意还是不愿意，今年的春节还是即将如约而至了。春节是中国传统节日中的第一大节，这一天是个欢天喜地的日子，也是阖家团圆的日子。作为家庭成员，无论身在何处，只要有条件，都会在这一天赶回来与家人团聚的。现在有的年轻夫妻中，为了避免因在谁家过春节而产生矛盾，采取了过春节两家“轮换制”或“各回各家，各找各妈”的折衷办法。但这终究还是少数，有悖于中国千百年流传下来的的传统习惯。传统的东西也不一定都是对的，只要两家人觉得舒服，在哪过都一样。

记得几十年前，生活困难，最盼着过春节的是小孩子们。因为过春节，他们能吃上平时吃不到的好东西，能够穿上新衣服，能够燃放鞭炮，还能得到长辈们送的压岁钱。那个年代物质匮乏，家里的米面油都很少。精打细算的家长们在年初就开始计划着省吃俭用，把细粮和油积攒下来，在春节的时候拿出来“走油”。闻着油锅里飘出来那诱人的香味，哪个小伙伴不口流涎水呢。

节日里放鞭炮也是孩子们，尤其是男孩子们的最爱。那时候放“小鞭”是按个计算着放的，没有谁舍得一串一串地放。

其实，不是不舍得，实在是因为手里的“小鞭”太少了，一串“小鞭”如果一次整串放，眨眼功夫就放完了。这么做爽快倒是爽快了，可剩下来的时间就只能两手空空，眼睁睁地看着小伙伴们在玩了。为了让手里有限的“小鞭”放的时间长一点，通常是把一百个为一串的“小鞭”拆开了放，这样就可以放一百次而不是一次了。一百次不是无限次，也有放完的时候。

为了继续加入放鞭炮的行列里，只好就地取材，在地上就像寻宝一样，寻找那些没有炸响的鞭炮。运气好的话，总能找到几个。

儿时的往事，充满了欢乐，也夹杂着苦涩。现实生活就是这样，有苦有甜，百味杂陈。与小孩子们不同的是，人越老越不愿意过春节。因为过了春节就长了一岁。岁数越大，身体状况自然就每况愈下，各种毛病会主动找上门来，离到那边也就更近了一步。虽然每个人都知道这是个无法改变的事实，可是又有几个人能够坦然面对呢。人们在生老病死面前，常常是无助且无奈的。正像俗话说得那样：年难过，年难过，年年难过年年过。千百年来，祖祖辈辈，一代一代也都是这么走过来的。

王丹：百载经纶迎盛世；万家歌舞乐华年。王丹：百载经纶迎盛世；万家歌舞乐华年。

前几天看到大连著名作家徐铎先生的一篇文章《人到七十……》，有段话写得特别好;

“想想年轻那时，理想，抱负，努力啊，奋斗啊，从来也没有想过辜负自己的人生。那时候还不知道天命，到了知天命的年龄时，你才能感悟你的命并非你自己设计的，而是冥冥之中那神秘的力量为你设计而成。你的性情，你的才能与智慧，你的格局，甚至包括你的家庭与亲人，真的不是以你的意志为设定的。那句老话，命中注定，你可以怀疑，但你无法抗拒，必须顺从。”我们绝大多数人都是凡夫俗子，在命运面前又会怎样呢？

如今由于物质的极大丰富，人民生活水平的不断提高，快递行业的高度发达，人们想吃什么，想穿什么，不过是动动手指头的事。为了吃点好东西、穿件新衣服而过春节的观念，已经奥特了，该退出历史舞台了。人岁数大了，吃东西食量减少了，喝酒时酒量也严重退步了。过春节干什么？无非是比平日多加几个菜，亲朋好友团聚一番。看看电视读点书，玩玩麻将打打牌，想看报纸那是万万不可能的，每逢春节报社是停刊的。不知此举是全国皆然，还是地方特色。好在现在网络发达，只要一部手机在手，微信上的各种内容就会伴随一个春节而不觉无聊。

春节的内容虽然逐渐发生了一些变化，但有一样东西一直没有变，那就是贴春联。说起贴春联，就不能不讲到春联的来历。我早在1998年的《大连晚报》上，曾发表过一篇题为《春联趣史》的小文，里面讲到了这个问题，现摘录如下：

追溯对联的渊源，最早出现的是春联，而春联又是由桃符演化而来的。对此，《淮南子》一书中是这样记载的：东海有座度朔山，山上有株大桃树，蟠曲纵横三千里，树下有鬼门，由“神萘”与“郁垒”二神把守，鬼怪见而畏之，不敢做恶。自此每年除夕，人们便以桃木悬于门户以压邪，这个习俗从周代一直延续下来。所谓桃符，就是在两块深红色的桃木板上书写“神萘”、“郁垒”二神或画出二神图像，悬之于门上，意在镇邪驱鬼，祈福纳祥。后来随着骈文和诗词歌赋的出现，桃符的内容也在更新，产生了两句对偶的“桃符诗句”，这可以说是最早的春联的雏形了。以后每到春节前夕，人们总是要用新桃符替换下旧桃符。王安石“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的诗句，实际上说的就是用新春联替换旧春联。春联经过不断的发展和完善，终于成为我们今天见到的诸如名胜联、题赠联、挽联等各种对联。

春联究竟产生于什么年代，众说纷纭，迄今尚无定论，但是有一种普遍的传统的说法，就是认为五代后蜀国主孟昶所作“新年纳余庆；佳节号长春”是最早的一副春联。《宋史.西蜀孟氏世家》中有一段文字是这样记述这件事的：后蜀学士辛寅逊除夕受孟昶之命撰写春联，联成后孟昶认为不工，就自题了这副春联，时间是宋太祖乾德二年，即公元964年除夕。

提起孟昶就叫人来气，此人占着国主的位置，很不作为，在历史上没有留下什么好名声，却因为一副春联让他一联成名。提到春联，必然要讲到创始人孟昶，就像说起扫雪烹茶的故事，免不了要提及陶谷一样。这两个男人都不够男人。孟昶更甚，简直就是个渣男。他丢掉的不是官位财富，而是后蜀的江山。在这一点上他太不爷们，也太没有血性。手握十几万大军，又占着天时地利人和的优势，在敌人的进攻面前，居然举白旗投降。在这一点上就连他宠爱的妃子花蕊夫人都瞧不起他，写诗嘲笑道：

君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？

十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

当然，在中国的历史上，像孟昶这样的渣男不是第一个，也不是最后一个。那位逃跑将军面对敌国入侵，放弃抵抗，丢掉大片国土，飞机大炮全部资敌，与举白旗的孟昶真有的一拼。这样的男人，只是徒具男人之表，而无男人之魂。

被日军缴获的武器

真正懂男人的一定是女人，她们可以为爱情和事业献身，而有些男人做不到。楚汉相争时的弱女子虞姬，为了与项羽的爱情，在心爱的男人陷入四面楚歌的绝境时，唱罢《和垓下歌》：

“汉兵已略地，四方楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生！”

拔剑自刎于乌江之畔。忠贞的爱情故事，千百年来感动了无数人。才女李清照是项羽的忠实粉丝，她写诗称赞心目中的大英雄道：

生当做人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

诗中的凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，令举白旗的孟昶们无地自容。

写着写着有点扯远了，虽说本文的题目是“春节杂谈”，却也不能太过于杂乱无章，还真拿散文当散讲了。大过节的应该多说过年话吉利话，不该说这么多的丧气话。可这事也怪不着谁，要怪只能怪孟昶们。他们能做得，后人就能说得。

今年春节情形与去年颇为相似，新冠疫情继续在全球泛滥，国际形势动荡不安，当今世界正出现百年未遇之大变局。年终岁尾，疫情卷土重来，滨城再次打响疫情阻击战。在居家隔离中，人们有些焦虑和烦闷，这都是可以理解的。但我们要庆幸，我们是炎黄子孙，我们生活在中华人民共和国这块土地上。在疫情肆虐的严峻环境下，我们的人身健康安全得到了充分的保障。难道还有什么比生命更宝贵的吗？

无需在这里做空洞的说教，一个退休的遭糟老头子，人微言轻，说什么并不重要。今天只用几组数字来说话，就足以证明这一点。据网载，截至2021年1月底，全球感染新冠病毒1亿人，死亡223 万人。美国感染新冠病毒2643 万人，死亡44万人。中国感染新冠病毒10万人，死亡4828人。这就是白纸黑字的事实，孰是孰非，不言自明。