给妈妈洗脚（给妈妈洗脚作为孝道作业）

一个孩子领回家一个作业——给妈妈洗脚。

可是，妈妈因为“感觉特别别扭”不同意让孩子洗，孩子坚持要给妈妈洗。妈妈只好说：“我签字证明你洗了！”孩子不干：“我不能欺骗老师！”

——这个妈妈是在表扬她儿子“诚实”时讲这个故事的，但是，我却听偏了，我捕捉到的关键词是“洗脚”。

不知咋就刮起了这么一阵风，从小学到中学，“孝心作业”都不约而同地钟情起了“给妈妈洗脚”。

让人无限抓狂的是：

一、妈妈没有失能，给她洗脚为哪般？

二、专门挑脚来洗，是觉得它的异味对亲情是个考验？

三、搞成大型作秀活动，是怕小孩子不懂得啥叫“形式主义”？

四、强制执行的孝亲行为，还算得上孝亲吗？

五、考虑过妈妈们的心理感受吗？比如我，我就不想要个给我洗脚的孩子，我只想要个跟我平等聊天的孩子。孩子跪下给我洗一次脚，我怕他膝上的黄金会跪掉——我的家庭，视尊卑观念为蛆虫！

创意者会说：这不是为了让你的孩子孝顺你么！

问题是，我不想强令我的孩子孝顺我呀！一旦我的孩子沦落到需要强令才能被动尽孝，那不也就意味着我这个母亲已经一败涂地了么？

曾奇峰在给女儿的信中写道：孩子， 我永远都不会跟你谈孝顺爸爸妈妈的事。因为我觉得，如果在你小时候我们对你很好的话，我们老了你自然会对我们好的；我不想把这样自然而然的事情，当成伦理道德的压力施加给你。就像我会自然而然享受美食，而不必总是给自己强调，不吃饭就会死去一样。

孩子的不孝,是继发性的、反应性的。简单地说，一个孩子如果在小时候没有得到父母高品质的爱，那他或者她也就没有爱的能力，所以就对父母也没有爱了。

孙隆基教授很反感一味地谈敬老，结果被人诘问：“你提倡不敬老，到你自己老了怎么办？”他将这类人斥为“有利可图的‘善良’”。他认为这说法“透露出的焦虑感，显示了将老年的安全看得比青春之冲刺更重要的心理”。

往往是，得不到子女尊重的父母，才会早早在尊老问题上过多思虑。我遗憾地看到，那些焦虑不安的灵魂，宁可努力焦虑不安着，也不愿趁着老之未至努力去为自己拼得几克尊重。

《弟子规》中有“父母教，须敬听，父母责，须顺承”的句子。如果用这样的标准去塑造我的孩子，我会急哭！我也是一个从小孩子过来的母亲啊！我不是神，我也会犯错。在我面前，凭什么我的孩子就不能申辩？我才不要这样没骨头的奴才胚子！

洗脚，是一个高象征性的举动。它犹如一记杀威棒，将儿臣的傲气、狂气、野气、豪气、锐气、血气杀得片甲不留，取而代之的是饱满浩荡、可掬可捧的奴才气。这种奴才气还不容易自然挥发，往往是，一见到他眼中的“尊者”，就膝头发软，环顾左右寻脚盆……

为那个拒绝孩子为自己洗脚的母亲点赞！她拒绝的是一种腐臭，一种诅咒。

别再为孩子留“给母亲洗脚”这样的脑残作业了，好吗？作秀，作不出好风尚，比俯首跪地为母亲洗脚更为重要的是孩子灵魂的挺立。尝试着给予孩子“高品质的爱”，让孩子习得“爱的能力”，让我们的家成为一个可以平行对话而非垂直对话的所在，让尊卑贵贱那一套腐鼠般的烂货见鬼去吧！