马俏,西安作家贾平凹的字究竟如何？为什么有人说好看有人说丑？

癸酉年二月，平凹自户县归来，于新民家做客，水足饭饱，主人以笔墨纸砚侍候，平凹吃人嘴软，只得从命马俏。

平凹把笔在手，悬空良久。四周入静，众目睽睽。

新民娇妻玉玲，忙厨事毕，急急走来，见状欲语，被新民捂了樱唇。

见喜娇儿，东走走，西看看，被见喜妻搂住。

“想好了没有?”何丹萌已急不可耐。

“啥也没想。”平凹依然平静。

“你一肚子珠玑。”有友旁白。

“一片空白。”

“遁入空门了。”见喜打趣。

有书闲置案头，平凹拂去微尘，信手翻翻，似看非看，已有句子随墨落纸，对照原书，似是而非。

平凹写字，一笔一画，一撇一捺，绝少连笔。字斜而不歪，松而不散，乍看柔若无骨，实则骨入肉里，柔中自有其硬气。看平凹写字，犹如听平凹说话，不急不躁，缓缓道来；仿佛一股溪流，在平地上绵延，清瘦而悠长。

平凹的字已摆满了主人的书房，见喜的娇儿挣脱娘怀，奔了过去。何丹萌指着字问：“这是啥?”娇儿答：“字。”又问：“啥字?”答：“黑字。”众人齐声夸：“这娃灵！”平凹亦然，说：“真灵童也。”

新民妻冲了杯热豆奶，一直握杯在手，时不时贴一下脸。平凹刚搁笔，豆奶已递到手边，平凹接了，一尝，不烫，遂杯不离唇，慢饮慢品。有人嘀咕：“以平凹之性情，一部长篇十四天写就，真不知是做戏法，还是得了佛助。”

平凹回客厅歇息，有人问他：“你的字如何?”平凹反问：“比于右任如何?”众人笑，平凹也笑。平凹兴致仍高，说：“我的字不好，但有气，墙上挂了，常人观之不躁，小儿闻之止哭，不信何妨一试。”

“我已有这种感觉。”新民说得诚恳。

“如何?”平凹环顾左右，众人大笑。

马超的孙子马抗真的去亚美尼亚领导独立战争了？

在欧亚交界的高加索南部，有一个面积不足3万平方公里的内陆国家，它就是亚美尼亚。这个西亚小国和土耳其、伊朗、阿塞拜疆等国比邻，原本是苏联的一个加盟共和国，在苏联解体后，再度成为了一个独立的国家。

就是这样的一个国家，传说在其境内居然生活着三国名将马超的后代，这是真的吗？为什么马超的后代会跑到距离中国6500公里外的亚美尼亚生活呢？

（马超剧照）

这事还得从马超说起。众所周知，马超是三国时期蜀国的五虎大将之一，不但武艺高强，智勇双全，而且在演义中还是一位美男子，长得一表人才，面如冠玉，身长八尺。

公元前211年，曹操欲借道凉州攻取汉中张鲁，马超认为这是曹操的假道灭虢之计，遂联合韩遂等人，起10万联军阻击曹军，将曹操逼入绝境，几乎要了他的老命。

后来曹操听从贾诩的计谋，离间马超、韩遂二人，使两人相互猜疑对方，终于在潼关将马超击败。

心狠手辣的曹操随后屠杀了马超整个家族200多人。也许就在这次血腥屠杀中，仍有少数马超后人侥幸逃脱。

那么，这些逃脱的马超后人最终到了哪里呢？

据《亚美尼亚史》的记载，大约在公元3世纪，当时的波斯萨珊王朝的君主阿尔达希尔一世，接待了一位身份不明的流浪者。该人自称马抗，带着一小队精兵和随行人员，来自遥远的中国。他的父亲是一位中国的君主，名叫“阿尔博克”，自己获罪被追杀，不得已带着心腹护卫一路向东逃亡，来到了波斯，希望阿尔达希尔一世能收留他。

阿尔达希尔一世很欣赏这位来自中国的落难者，不但答应了马抗的要求，将他留在了波斯，还雇佣了他带来的护卫精兵，让他们为波斯王朝效力。

马抗对波斯君主忠心耿耿，为他立下赫赫战功。波斯君主也因此将其中一个名叫达隆的地方分封给马抗，以表彰他的功劳。

（阿尔达希尔一世）

可是好景不长，不久后，中国方面的追兵顺藤摸瓜追到了波斯，觐见阿尔达希尔一世，强硬地要求他交出马抗及其家眷。否则，两国将兵戎相见。这让阿尔达希尔十分为难，他既不想得罪中国，不想和这个大国争战，也不想失去马抗这位得力干将。

最后，阿尔达希尔听取了手下人的建议，采取了一个折中的办法，那就是以流放的方式，让马抗投奔波斯的一个属国——亚美尼亚，亚美尼亚国王赐马抗姓马米科尼扬。

没想到，马抗及其族人在亚美尼亚成为了英雄，在争取亚美尼亚独立和民族解放的斗争中起到了关键的作用。

原来，在公元450年，波斯王朝为了加强对亚美尼亚的统治，强制亚美尼亚人放弃基督教，信奉拜火教。这激起了亚美尼亚人的强烈不满，他们纷纷揭竿而起，反对波斯人的残酷统治。但遭到波斯当局的血腥镇压，各地的反抗都纷纷以失败告终。

公元451年，亚美尼亚爆发了全国性的反抗运动。领导这次运动的，恰好就是马抗的后代瓦尔丹•马米科尼扬。波斯当局和瓦尔丹进行了数场激战，各有胜负，最后不得不在一个名叫阿瓦赖尔的地方，进行了最终的决战。

在决战动员会上，瓦尔丹对即将踏上战场的士兵说：“懵懂而死，与草木同朽；悟道而生，是为永生。”这句话后来成为了亚美尼亚家喻户晓的名言。

虽然起义还是以失败告终了，但这场席卷全亚美尼亚的斗争，还是让波斯当局感到了害怕，不得不放弃了强迫亚美尼亚人信奉拜火教的企图。

（瓦安•马米科尼扬领导的斗争）

公元482年，一场争取民族自治的斗争，又在马抗后代瓦安•马米科尼扬的领导下，轰轰烈烈地展开了。这次起义，迫使波斯走上谈判桌签署了合约，承认了亚美尼亚的自治地位和宗教自由。

于是，马抗的后代成为了亚美尼亚人民心目中的英雄。在现在亚美尼亚首都埃里温市的一个广场上，依然矗立着瓦尔丹•马米科尼扬的塑像。

那么，《亚美尼亚史》中记载的上述内容，是否属实呢？

从时间上来讲，马超的后裔逃亡波斯这一事件，发生公元3世纪，正好是中国历史上的三国时期，也正是蜀国亡国之际，似乎在时间上较为吻合。

而且马超具有西域血统，历来和西域各国有着紧密的接触和联系，他的部队“不善弓弩”，其本人上阵杀敌时，也喜欢西域的铠甲。如果他的部族中有侥幸出逃者，选择波斯避难也是合情合理的。

不过，在中国的史籍中，对马超后代的逃亡、追杀，以及为此差点引发的战争等，没有丝毫的记载。而且马抗自称是君主的后代，这也和史实不符。

那么，有没有可能马抗根本就不是马超的后代，而是刘禅的后代呢？毕竟刘禅才是君王。如果是这样，那么就有可能让魏晋如鲠在喉，势必穷追到底，夺其性命。虽然刘禅后代的去向，中国的史籍中没有逃亡的记录，但在国外的史书中，却有出逃西域的记载。

不过，有一点也没法说通，那就是如果马抗是刘禅的后代，应该姓刘而非姓马。

当然了，最有可能的是，马抗既不是马超的后代，也不是刘禅的后代，只是当时西域的某一个小国君主的后代，《亚美尼亚史》的作者搞错了，没有分清马抗究竟是来自哪个国家。

这恐怕会成为一个千古之谜，没法解开了。

（参考资料：《亚美尼亚史》《三国志》）