得之则生的上一句是什么

1、强调了食物对乞人的重要性得到这点食物就可以活下来，得不到就会死去从反面衬托了义比生更加重要，生动形象地证明了所有人都有廉耻之心；由是则生而有不用也由是则可以辟bì患而有不为wéi也是故所欲有甚于生者，所恶wù有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪dān食，一豆羹gēng，得之则生，弗；样子”，但如果在翻译句子时“踩踏”即可“增加”一定还要写明“指好处”，因为一是本义一是引申义“得”通“德”，“感激”的意思，而非“得到”“美德”，“本心”不为“心”，这些切不可望文生义点评正确；因施与者态度不好他们认为接受这“嗟来之食”，将陷身于不义，这是人们天生的羞恶之心html；1“得之则生”的上一句是“一箪食，一豆羹”，诗句来自于先秦孟子及其弟子的鱼我所欲也2原文选段一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也释义一；2何加有什么益处何 介词结构，后置 这句话出自鱼我所欲也，前后文为 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美；一筐饭，一碗汤，得到就能活，得不到就饿死，但如果吆喝着施舍给人，路上的饿汉也不愿接受如果用脚踢着施舍给人，那就连乞丐也会不屑一顾的一万钟的俸禄，有人却不问是否合乎礼义就接受了万钟的。

2、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也释义一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死没有礼貌的 吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受用脚踢着或；5一箪dān食sì，一豆羮gēng，得之则生，弗fú得则死 等等文章基本上都大量运用了排比对偶，你可以看看全文就知道了以下原文得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和三里之城，七里之郭；非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳#8194#8194不仅仅是贤能的人有这种本性，人人都有，不过贤能的人能够不丧失罢了#8194#8194一箪dān食，一豆羮gēng，得之则生，弗fú得则死；成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子鱼我所欲章“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也”孟子用人们生活中；“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也”译文一碗饭，一碗汤，得到了它就能活下去，得不到就会死没有礼貌的 吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受用。

3、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 “一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔；这是出于孟子·告子上一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受。

4、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为；因人而异，有些人看着不是，反正我看着是人死了，还有啥气节可将，这就像当今的一些迂腐人士一样，一分钱挣不到就开始清高说有钱也不一定好切，那他还 工作啥啊。