孙叔敖戒子翻译

1、孙叔敖戒子翻译 孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说quot楚王多次封赏我，我都没有接受，假如我死了，楚王就会封赏你，一定不要接受肥沃的封地楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这地方贫瘠，名声很坏楚国人敬。

2、古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说“大王多次赐给我土地，我都没有接受如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地楚国和越国。

3、译文孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说quot楚王多次封赏我，我没有接受假如我死后，楚王就会封赏你，你一定不要接受肥沃的封地楚国和越国交界的地方有个名叫寝之丘的地方，这地方贫瘠，而且名声很难听楚国人敬畏。

4、1戒告诫2为假如3利地好的土地，即下文所说的“美地”4寝之丘即寝丘，含有陵墓之意5恶凶险，难听6荆楚国的别称7禨j ī迷信鬼神，向鬼神求福。

5、该句出自孙叔敖戒子，大意是楚国人敬畏鬼神，而越国人信鬼神以求福。

6、孙叔敖疾，将死，戒1其子曰“王数封我矣，吾不受也为2我死，王则封汝，必无受利地3楚越之间有寝之丘4者此其地不利，而名甚恶5荆6人畏鬼，而越人信禨7可长有者。

7、孙叔敖疾将死戒其子曰“王数封我矣，吾不受也为我死王则封必无受利地楚越之间有寝之丘者此其地不利而名甚恶荆人畏鬼而越人信禨可长有者其唯此也”孙叔敖死王果以美地封其子而子。

8、这个是意译是指根据原文的大意来翻译，不作逐字逐句的翻译区别于“直译”通常在翻译句子或词组或更大的意群时使用较多，意译主要在原语与译语体现巨大文化差异的情况下得以应用从跨文化语言交际和文化交流的角度来看。

9、孙叔敖担任了楚国的令尹，全国的官吏和人民都来道贺有个穿着粗布衣服，戴着白色帽子的老人后来慰问孙叔敖整理好衣帽出来见他，问老人“楚王不知道我没有才能，让我受到官吏和老百姓的诟病表示自谦，别人都来道。

10、本句出自”孙叔敖戒子“，选自吕氏春秋“孙叔敖之知，知不以利为利矣”意思是说孙叔敖的智慧，在于懂得不把世俗利益看作为利益孙叔敖临死之前告诫儿子不要贪慕荣利，是至真至诚之言“人之所恶为己之。

11、都是劝解告诫儿子的书信这两篇相同之处都是劝解告诫儿子的书信但是劝诫的目的不同1诫子书中诸葛亮写念珠目的是劝诫儿子 要静以修身，俭以养德2孙叔敖诫子中孙叔敖写信的目的是劝诫儿子不要接受大王封赏。

12、5孙叔敖戒子 孙叔敖病危时的弥留之际，把儿子叫到床边，认真地告诫他说“楚王之前有很多次要加赏于我，我屡次拒绝没有接受他的封地所以在我死了以后，皇上必然会加赏于你，我要提醒你，受封时万万不可接受过于。

13、孙叔敖纳言翻译孙叔敖做了楚国的宰相，全都城的官吏和百姓都来祝贺有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来拜访孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相。

14、69孙叔敖为楚今尹孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都。

15、可长有者，其唯此也”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失孙叔敖之知，知不以利为利矣知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也选自吕氏春秋孙叔敖戒子翻译 孙。