发肤受之父母出自哪里
摘要“发肤,受之父母”整句是“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”意思是身上的一切都是父母给的,绝不能有丝毫的损伤,指爱护身体如同敬爱父母来源于孝经·开宗明义原文子曰“夫孝,德之本也,教之。出自孝经·开宗明义章子曰“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”。原文仲尼居,曾子侍子曰“先王有至德要道,以顺天下民用和睦,上下无怨汝知之乎”曾子避席曰“参不敏,何足以
“发肤,受之父母”整句是“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”意思是身上的一切都是父母给的,绝不能有丝毫的损伤,指爱护身体如同敬爱父母来源于孝经·开宗明义原文子曰“夫孝,德之本也,教之。
出自孝经·开宗明义章子曰“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”。
原文仲尼居,曾子侍子曰“先王有至德要道,以顺天下民用和睦,上下无怨汝知之乎”曾子避席曰“参不敏,何足以知之”子曰“夫孝,德之本也,教之所由生也复坐,吾语汝身体发肤,受之父母。
“身体发肤,受之父母”接下来一句是“不敢毁伤,孝之始也”出处孝经·开宗明义章第一原文身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也译文人的身体四肢毛发。
“身体发肤,受之父母”出自孝经·开宗明义,全文如下仲尼居,曾子侍子曰“先王有至德要道,以顺天下民用和睦,上下无怨汝知之乎”曾子避席曰“参不敏,何足以知之”子曰“夫孝,德之本也,教。
“身体发肤,受之于父母”,这一说法是出自孝经·开宗明义成书于秦汉之际,所以是大概是秦汉之际开始的。