德高而毁来的上一句是什么

1、参考答案事修而谤兴，德高而毁来是由三国时李康的名言“ 故木秀于林，风必摧之堆出于岸，流必湍之行高于人，众必非之 ”引申而来具体见于韩愈在原毁篇“是故事修而谤兴，德高而毁来呜呼士；1意思事业成功了，就会有人来诽谤你德行高尚了，就会有人来毁坏你的荣誉2出处“事修而谤兴，德高而毁来”出自原毁韩愈3隐含的道理这句话包含了一个哲学道理物极必反，如同“木秀于林，风必摧之”。

2、意思事业成功了，就会有人来诽谤你德行高尚了，就会有人来毁坏你的荣誉出处“事修而谤兴，德高而毁来”出自原毁韩愈隐含的道理这句话包含了一个哲学道理物极必反，如同“木秀于林，风必摧之”，成功者更；quot事修而谤兴，德高而毁来quot的解释是“事情成功了，坏话就来了道德高尚了，诽谤的话就来了”，是成就高尚总是和诽谤在一起的意思；“事修而谤兴，德高而毁来”出自原毁·韩愈意思是事业成功了，就会有人来诽谤你德行高尚了，就会有人来毁坏你的荣誉这句话道出了成功者更容易遇到非难的辩证法；事情办成了，诽谤跟着就来品德高尚了，毁誉随之而至德行品格高出别人，广大群众必然另眼和腹诽。

3、在这里，事修和德高谤兴和毁来，我想应用了互文的修辞手法翻译的时候注意，故“所以”，修“整治，恢复完美”，而在此处表顺接，兴“兴盛，流行”，毁“毁谤，以言语相攻击或嘲讽丑化”，注意语句通顺，表意流畅即可；不然，则其畏也不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣是故事修而谤兴，德高而毁来呜呼士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤；是故事修而谤兴，德高而毁来呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！此下或无世字，非是已或作矣 将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！作或作仕，或作化欤或作也 16出自孙中山1894年的；我国唐代哲学家韩愈有句名言“事修而谤兴，德高而毁来”意思是事业成功了，就会有人来诽谤你德行高尚了，就会有人来毁坏你的荣誉这句话道出了成功者更容易遇到非难的辩证法；2 事修而谤兴，德高而毁来 韩愈3 劝人为善一时劝人以口，百世劝人以书 韩愈 了凡四训4 断送一生唯有酒 韩愈5 万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领 韩愈6 读书患不多，思义患不。

4、事修而谤兴，德高而毁来行高于人，众必非之出自三国时李康的名言 故木秀于林，风必摧之堆出于岸，流必湍之行高于人，众必非之 韩愈在原毁篇也说，事修而谤兴，德高而毁来 不合理的批评往往是；事修而谤兴，德高而毁来 唐 韩愈 原毁事业成功了，就会有人来诽谤你德行高尚了，就会有人来毁坏你的荣誉；事修而谤兴，德高而毁来行高于人，众必非之出自三国时李康的名言故木秀于林，风必摧之堆出于岸，流必湍之行高于人，众必非之韩愈在原毁篇也说，事修而谤兴，德高而毁来不合理的批评往往是一种；1草木知春不久归，百般红紫斗芳菲 韩愈2事修而谤兴，德高而毁来 韩愈3劝人为善一时劝人以口，百世劝人以书 韩愈 了凡四训4断送一生唯有酒 韩愈5万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。