师说通假字

“不”通“否1通假字师者，所以传道受业解惑也受通“授”或师焉，或不焉不通“否”词类活用吾从而师之师名词作动词 师者，所以传道受业解惑也惑形容词作名词疑惑的问题糊涂的问题 是故圣益圣。

有专门技艺的人十年春，齐师伐我名词，军队2之 助词，宾语前置的标志，句读之不知，惑之不解3传 所以传道授业解惑也动词，传授六艺经传皆通习之名词，古代解释经书的书师道之不传也久矣动词，流传。

通假字是“不”，通“否”，表否定出自唐代韩愈的师说原句句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也翻译不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师学习了小的却丢。

劝学中虽有槁暴 有通又 知明而行无过矣 知通智 君子生非异也 生通性 师说所以传道授业解惑也 受通授 或师焉，或不焉 不通否。

请输入你的答案1通假字\x0d师者，所以传道受业解惑也 “受”通“授”\x0d或师焉，或不焉 “不”通“否1通假字\x0d师者，所以传道受业解惑也受通“授”\x0d或师焉，或不焉不通“否”词类活用。

我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇师说来赠送他 注释学者求学的人师者，所以传道受业解惑也老师，是用来传授道理教授学业解释疑难问题的人所以，用来的道，指儒家之道受，通“授”，传授业，泛指古代经。

2或师焉，或不焉“不”通“否”白话释义向老师请教，有的疑惑却不向老师学习创作背景师说大约是作者于贞元十七年至十八年801802，在京任国子监四门博士时所作贞元十七年801，辞退徐州。