惑之不解的上一句是什么

宾语前置，不知句读，不解惑不理解书本上的字句，不能解决疑难问题，有的人向老师学习，有的人不向老师学习；出处唐·韩愈师说选段彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师译文那些孩子们的老师。

句读之不知，或师焉惑之不解，或否焉 不知道断句分逗，就想请教老师不能解决疑难，却不想请教老师句读之不知是不知句读的倒文 惑之不解是不解惑倒文书上有的啊~；意译为哪里有道理，哪里就有老师或谁懂得道理，谁就是老师3夫庸知其年之先后生于吾乎哪管他的生年是比我早还是比我晚呢庸，岂，哪知，了解，知道年年龄4欲人之无惑也难矣 想要人们没有。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀。

不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师小的方面倒要学习，大的方面却放弃了我没有看到他的明达；句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗如果本题有什么不明白可以追问，如果满意请点击右下角“采纳为满意回答”如果有其他问题请采纳本题后，另外发并点击我的头像向我求助，答题不易，请谅解，谢谢O。

要点1句读之不知，惑之不解这属于古汉语中的否定句宾语前置按现代汉语即“不知句读，不解疑惑”2或不定代词，相当于“有的人”3小学而大遗“小”小的方面，指“句读之不知”“大”指“惑之；第一句原句应该是句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，那解释不懂得文辞休止和停顿，不能解决疑难问题，有的书本上的字句向老师学习，有的疑难却不向老师学习 第二句是故无贵无贱，无长无少。

整句话是“句读之不知，惑之不解，或师焉，小学而大遗，吾未见其明也”这是韩愈ltlt师说里面的句子，意思古文中是没有断句的，即没有标点符号断句都不知道，迷惑就不能解开，去向老师请教吧，小聪明而没有；释义 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗不知道文句，不能解决疑惑，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智出处 该句出自唐代韩愈的师说。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 不懂得断句，不明白疑难问题， 向老师学习，有的人却不向老师求教 句读dou 是断句的意思，古代没有标点符号，所以断句很重要或不fou 焉；不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师，小的方面学习，大的方面却放弃了不理解书本上的字句，不能解决大道理的疑难问题，有的书本。

1人不是出生就有着知道知识的本领，代知识 2我跟随他并且向他学习，增强语气，不翻译 3学习的道路存在，老师就存在啊之···也，固定 4教他书本上的东西并且教他学习书上的句读代学生 5第一个之打错了；句读之不知，惑之不解，出自唐代韩愈的师说 节选 嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师译文那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们；楼主的原文有误，应该是句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也翻译理解不了书本上的字句，解决不了疑难问题，有的人从师学习，而有的人则不从师，不从师的人粗俗肤浅的东西学。