韩非子：屈原后百年思想家，出自战国时期
韩非子是中国古代思想家之一，他的思想谱系与墨子相近，是李斯的老师。韩非子所代表的学派成为法家，内容是在社会现实基础上制定一系列切实可行的政治制度和控制人民行为的措施，以达到维护秩序和稳定政治的目的。下面我们将从他的生平、思想、文化贡献等方面来探究。
韩非子名韩非，战国时期韩国卫灵公的后裔。出生在现在的河南省南阳市宛城。他16岁时遇到了李斯，成为李斯的学生和助手。他和李斯奉行的主张不同于其他诸子，不是要推崇自己的名言和妄自尊大，而是要通过系统的理论体系来解决中国古代的种种实际问题。
在韩非子看来，监察贪污是重要的，腐败是杀死国家的病菌，如果让它蔓延就会破坏整个社会秩序。韩非子主张用“法治”来取代传统的君主专制，“法治”既是一个体系，就像一个“盘子”，这个盘子里放了许多条法律条文，使社会成为一个有规则、公正和有序的共同体。
韩非子“轻财重义”的观点在孟子和荀子中也有所体现。他强调文化教育的重要性，认为只有文化思想水平高的人才能对社会产生好的影响。而对于昏庸无能的君主，他认为，解散江山易，治理乾坤难；对于笃信“仁义”、“仁政”等灵感镌铭的人，他则表示反对，认为他们无法真正有效地治理国家或解决社会问题。
从学术贡献上讲，韩非子还是古代的政治科学家之一。他的理论强调社会秩序和政治的合法性。他的理论领域包括公共权力、行政管理、社会控制、组织管理和政府职能等。他开创了一个“法治”的思想，其实质在于对中国传统政治文化的批判和反思。
总的来说，韩非子虽然生活在两千多年前，但他的思想仍具有一定的现实意义。其思想的核心就是“法治”，这是中国古代法制思想的一种代表。在现代社会，我国的法治思想已经深入人心，以改革为导向，制定科学合理的法律和政策，实现法治社会成为实现国家的可持续发展和共同繁荣的必要条件。
