蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土,爪牙之利的“之”是什么意思？
蚓无爪牙之利的之是作定语后置的标志蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土。
出处：《劝学》
作者：荀子
朝代：先秦
原文：
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
解释：
如果刻几下就停下来了，那么即使是腐烂的木头也刻不断。如果能够不停地刻下去，那么金石也能够雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上却能吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
扩展资料
本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。
荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。文章大量运用比喻来说明道理。这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。
《劝学》的这三段，论述了学习的重要性，指出了学习应该采取的态度和方法。虽然荀子论学的基础是唯心主义的“性恶论”，但是对批判孟子的“先天道德论”起了积极作用。
由于历史条件的限制，荀子不可能懂得人的阶级性，他把礼义当成人人应该具备的道德，并且把符合封建伦理规范的行为叫做“善”，把不符合的叫做“恶”。他劝学的目的，实际上是要培养合乎封建统治阶级道德规范的人才，这与我们今天的学习目的有本质的区别。
但是，在那新兴地主阶级登上政治舞台、全国走向统一的历史时期，是有进步意义的。至于文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，就是在今天，对我们来说，也还有一定的启发作用和借鉴意义。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海的意思是：如果不累积一步半步的旅程，就没有办法达到千里之外去，如果没有积累成小河流，就没有办法融入河流。这句话出自于《荀子》一书的首篇《劝学》。《劝学》作者：荀子创作年代：战国后期积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。【白话译文】积累的土石成了一座山，风雨从这里升起;累积的水流变成了深渊，龙从这里出来了;善行的积累形成了一种崇高的道德，精神得到了改善，圣人的心态就这样具有了。因此，如果没有累积一步半的旅程，就无法到达千里之外;如果没有积聚小水流，就无法融入河流或海洋。这匹马跳了不到十步。差的马停留了十天，它的成功在于永不停歇。如果片刻就停下来了，那么要烂掉的木头也砍不断。如果坚持刻下去，那么金刚石也能雕刻。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的骨头，但是能朝上吃到泥垢，朝下喝到地下的水，是因为它专心致志。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但没有蛇、鳝的洞穴它就没有躲得地方，是因为它内心躁动。扩展资料：创作背景：战国时期儒学的重要代表是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者统治人民，劳力者统治人民”来捍卫统治阶级，而荀子则认为人力可以征服自然，应该利用自然为人类造福。他的门徒韩非和李斯在战国末期成为法家的重要代表。随着制度进一步崩溃，封建制度形成，历史经历着划时代的改变。思想家从不同的情景和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子作为战国后期儒家的代表。他觉得自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以利用主观努力去认识它。为揭示后天学习的重要性，他创作了《劝学》一文。 荀子认为，学习首先需要培养道德气质，保持纯真品质，专门学习技术要快，然后坚持不懈，是学习的正确方向，要有头有尾，避免中途而废，以达到完全和纯粹的精神境界，同时荀子也为儒家经典的重组做出了重要贡献。
定语后置
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象.定语后置一般有三种情况：
1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者
石之铿然有声者,所在皆是也.（《石钟山记》）
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?《五人墓碑记》张溥
遂率子孙荷担者三夫.《愚公移山》〈列子〉
2）、中心词+之+形容词（定语）
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.（《劝学》）
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬.（《涉江》）
四海之大,有几人欤?
3）、中心词+数量词（定语）
马之千里者,一食或尽粟一石.（《马说》）
我持白璧一双,欲献项王；玉斗一双,欲与亚父.（《鸿门宴》）
