鲜卑族俗称其主为,鲜卑族和朝鲜族有关系吗？

没有关系鲜卑族俗称其主为。

从语言和传承上看，现代朝鲜民族的祖先主要是生活在古代朝鲜半岛南部的马韩，辰韩，谋韩三部。三韩的后裔建立了百济，新罗二国。这正是现代朝鲜，韩国的直系祖先。他们所讲的语言，虽然名义上属于阿尔泰语系，但实际上是比较封闭，与其他阿尔泰语系民族交流较少。也就是说，从语言上看，和其他阿尔泰语系民族没有什么太接近的。

百济的统治者并不是当地的土人，而是来自中国东北的扶余人，扶余人属于肃慎民族的一个支系，和三韩基本上是八竿子打不着。而新罗的王室，确实是三韩的部落首领，朴氏和金氏后裔。新罗一统半岛后，三韩各部遍布半岛已成定局。随后即便有后三国时代，王氏高丽。也没有改变这种定局。

至于韩国人和朝鲜人宣传的高句丽，和新罗，百济并不是一家。高句丽的王室，上层精英是来自扶余的部落首领，其统治的人民是肃慎民族的各个部落。他们仿效鲜卑各部以及中原王朝，汉化水平相当高。所讲语言与三韩完全不同，在习惯上，高句丽也是把百济，新罗视为蛮夷。更何况，唐灭高句丽之后，将大量高句丽王族，贵族和平民迁徙到中国内地。高句丽和如今韩国，朝鲜真没有什么传承关系。

再来看看鲜卑。鲜卑民族属于东胡民族的分支，东胡民系的后裔非常广阔。他们是和肃慎同样古老的一个民系，东胡灭亡后，鲜卑人一直生活在中国东北及西伯利亚的群山森林之中。他们的语言是无可争议的属于阿尔泰语系。该语系的蒙古语族就是鲜卑后裔。古代历史上的蒙古，室韦，契丹确实是鲜卑后裔。而后来的通古斯诸民族，如女真，鄂伦春，赫哲和鲜卑都没有关系。

更何况连祖先语言都不知如何规划分类的三韩了。

古代鲜卑族和现代朝鲜，韩国没有血缘上，文化上，政治上的传承关系。

何谓拓跋、秃发、慕容鲜卑？

拓跋、秃发、慕容是姓氏也是部族名称，同属于鲜卑，其中秃发是拓跋鲜卑的分支。吐谷浑是慕容鲜卑分出去的，后来变成姓氏和部族称号。

鲜卑的前身是东胡——因居于匈奴之东而得名，东胡有好多部落，被匈奴打到辽东塞外后，落脚在鲜卑山一带的称为鲜卑。鲜卑也有好多部落，其中包括拓跋部，不过那时还没有拓跋这个称谓，是后来发达了才有的。根据《魏书》的说法，拓跋氏源出黄帝，“黄帝以土德王”，而“北俗谓土为托（拓），谓后为跋”，于是以“拓跋”为姓。

秃发部原属于拓跋鲜卑，《晋书》在介绍五胡十六国时期南凉的创建者秃发乌孤时说，“其先与后魏同出”——后魏就是拓跋氏建的北魏。乌孤八世祖匹孤从塞外迁居河西，亦即今天的甘肃中部一带，所以也称河西鲜卑。《新唐书》记载，南凉末主秃发傉檀的儿子秃发贺投降北魏，太武帝拓跋焘说“与卿同源，可改为源氏”，于是成了源贺。可见北魏官方也认可这种溯源。

秃发部最初也没有姓，《魏书》中说，匹孤的老婆生孩子，“因寝而产于被中，鲜卑谓被为秃发，因而氏焉”。一觉醒来被窝里多了个娃觉得新鲜，就让娃姓了“秃发”，因为鲜卑人管“被”叫“秃发”。类似日本以“桥下”“山本”为姓。

匈奴衰败后，鲜卑在部落联盟首领檀石槐的带领下杀回故地，划广阔区域为东、中、西三部，分设大人统领。其中中部大人的称号为“慕容”，其后世迁居辽西便以慕容为姓。

此外《晋书》还给了两种说法：一是先祖莫护跋仿效燕代人戴“步摇冠”，被人呼做“步摇”，后来讹音为“慕容”。此说较牵强；再就是取意“慕二仪之德，继三光之容”，类似刘勃勃以“徽赫与天连”改姓“赫连”的官方口吻，也有附会之嫌。

吐谷浑最初是个人名，叫慕容吐谷浑，慕容部首领慕容涉归的庶长子、慕容廆的庶兄。慕容涉归将部族交给了慕容廆，也分给慕容吐谷浑1700户。二部挨着结果马打了起来，哥俩也发生了冲突。慕容廆说你应该走远点省得马再打架。吐谷浑说远点就远点，带着部众一路向西，走到枹罕（今甘肃临夏）才落脚。

吐谷浑作为姓氏是慕容吐谷浑的孙子慕容叶延定下来的，他根据《礼记》中“公孙之子得以王父字为氏”的说法，拿爷爷的名字做了姓，以示“尊祖之义”。后来部族也就称作吐谷浑。