劳其筋骨饿其体肤

“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”出自孟子生于忧患，死于安乐选自孟子·告子下完整原文是“故天将降大任于是斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性。

意思是使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦；“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的意思上天将要把重大使命降临到这样的人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。

全文如下 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，博悦举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所；这是说欲成就一番大事业的人一定要经历身体心灵乃至灵魂的磨练才有可能获得成功成功从来都不是吹着冷风吃着火锅唱着歌随便干一干就能得到，一定要克服各种困难和挫折，打败所遇到的各种挑战，从肉体到心灵都历经磨难。

出自孟子 告子下原文是故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能译文天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其；出自生于忧患，死于安乐”故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”生于忧患，死于安乐选自孟子·告子下，是一篇论证严密。

意思是使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿出处 战国孟子生于忧患，死于安乐作品原文节选舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚1举于市故天将降大任于是；劳其筋骨是她的筋骨劳累，简答来说就是身体经受痛苦，多多参与劳动，知道工作的辛苦，在未来才会更加的珍惜拥有的一切饿其体肤让自己经受过饥饿，导致自己的肌肤消瘦，经受贫困，更勇敢的站起来才懂得自己现在的一切。

饿其筋骨劳其体肤空乏其身出自孟子告子下全文孟子曰“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤意思是必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦生于忧患，死于安乐选自孟子·告子下，是一篇论证严密雄辩有力的说理散文作者先列举六；生于忧患，死于安乐原文 作者孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。

出自孟子·告子下原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之 中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所；故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能译文所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身。