阳气是什么意思阳气不足怎么调理

摘要我们经常听到中医里面提到气这个概念，还有很多人被诊断说是阳气不足，那么，这个气和阳气又是什么意思呢？阳气不足又是什么意思呢？阳气不足需不需要用药补一补呢？1、中医说的阳气1)中医的概念很多时候看起来是纷繁复杂，难以一线贯之，而实际上表述的是一个东西，只是表述的角度不同而已。2)五行是什么？历代的解释云山雾罩，让人一头雾水，五行其实就是“气”的五种运动状态：气的展放运动、气的上升运动、气的内收运动、

我们经常听到中医里面提到气这个概念，还有很多人被诊断说是阳气不足，那么，这个气和阳气又是什么意思呢？阳气不足又是什么意思呢？阳气不足需不需要用药补一补呢？

阳气是什么意思？阳气不足怎么调理？(1)

1、中医说的阳气

1)中医的概念很多时候看起来是纷繁复杂，难以一线贯之，而实际上表述的是一个东西，只是表述的角度不同而已。

2)五行是什么？历代的解释云山雾罩，让人一头雾水，五行其实就是“气”的五种运动状态：气的展放运动、气的上升运动、气的内收运动、气的潜降运动和气的平稳运动，这其中主体只有一个，就是这个“气”，好比喜悦时候的我、愤怒时候的我、伤感时候的我、快乐时候的我，表情截然不同，但是主体只是一个“我”一样，五行带给我们的是“气”在运动过程中的某一个“片段”和“剪影”。

2、气与五行关系

1)通过进一步思考，我对古人的“百病皆生于气”有了更深的理解，中医治病重在调气，即调整气的异常运动状态，所有疾病都不出这个范畴，简单的疾病可能只是一种运动状态失调；复杂疾病可能是两种、三种甚至四种运动状态失调，此时就是气机逆乱的状态了。

2)气的五种运动状态连续起来就形成了气的圆运动，换个说法就是一气周流，所以它们表述的是同一个问题。气的平稳运动代表的是“土”，它是成就其它四种运动的前提和条件，这叫“土枢”，其它四种运动状态就是“四象”，你看这不就是黄元御前辈的“土枢四象，一气周流”的含义吗？

3)临床上就是应用这套理论看病，不管它是西医的什么病，我只是看这个病人是“气”的哪个运动状态出了问题，气机不能正常展放的我用麻黄附子细辛汤帮它展放等等，这涉及到一个观象的问题。我想说的是这套理论不是空泛的东西，而是可以具体操作的，不是糟粕，是中医的精华，中医就是如此。

4)阴阳是指气的两种运动状态，即气的阳性运动状态和阴性运动状态，前者包括气的展放运动和气的上升运动；后者包括气的内收运动和气的潜降运动，加上气的平稳运动就是五行，所以“气”--“阴阳”--“五行”，是一线贯穿的。

3、一周气流理论

1)气的上升运动相当于一个人在单位工作，潜降运动相当于在家睡觉，这两种运动相对来说少有问题；气的展放运动和内收运动相当于一个人在上下班的路上，最容易发生拥堵，临床也是如此，太多的病都是这两个环节出了问题。

2)根据“同象原理”，万事万物都可以归属于“五象”之中，比如，春三月、寅卯辰、愉悦的心情、木、肝、绿色等等，看起来风马牛不相及，但是从“象”的角度看，都是一回事，都是气的展放运动之象，为什么《黄帝内经》有一篇“阴阳应象大论”呢？讲的就是这个东西。我们学会了这种思维方法，就可以对各种病象进行归类，从而大大简化了思维。

3)越是中医高手用药谱就越窄，张仲景用药只有90多味，却可以治疗千万种病，为什么？因为当千万种病象统统归属于“五象”之中后，我们只需要调整“五象”即可，并不需要用千万种药了。

4)张仲景为什么只通过望诊王仲宣，就可以对他的病情了如指掌呢？一定是医圣在他的眉宇之间、神色之间抓住了某种“象”，这个不是迷信，有的医生单凭摸第二掌骨就可以诊断疾病，有的单凭脉象，有的单凭舌象，有的靠触摸脊柱等等，实际上这是一种全息理论，是一种“一叶知秋”的思维方法，即“察象”的思维，任何一种诊断方法当到了极致的境界，完全可以精准的判断病情。

4、阳气不足要补

1)中医认为，活着的人体具有温热性和动性，这是阳气的特征，细胞的酶促反应、腺体的分泌、心脏的搏动、胃肠的蠕动、大脑的思维以及我们的一举手一投足，一个心念等等都是阳气运动的结果。既然是运动，那么必然就会有一个轨迹，这个轨迹就是“一气周流”，就是气的五种运动状态：展放运动、上升运动；平稳运动；内收运动、潜降运动。其中的展放、上升运动是一种耗散运动，通过这两种运动来维持机体各系统的正常工作，但是，能量不能只消耗不补充，那不就成了负数？生命就不能可持续存在，所以，要有一个让机体蓄积能量、复命的运动方式，这就是气的内收、潜降运动，这样，能量的收支才能平衡。

2)如果“三腑壅滞”，障碍了气机内收、潜降的道路，阳气不能及时归根蓄养，日久必会导致机体能量的入不敷出，伤及根本，给健康带来一系列隐患。

3)阳气就是火车头，它的正常周流带动了有形精、血、津液的流转，五脏六腑的运转以及物质的代谢，于是清升浊降，生命处在一个有序、和谐的状态。

4)“气”不能正常周流无非两种原因：1 “气”的总量充足，但是因为各种障碍（寒邪、淤血；痰饮水湿、食积、虫积等等）导致道路不通，影响了“气”的流转； 2 “气”的总量不够。 “扶阳”就是从这两个方面入手，不能展放的我们帮它展放；不能上升的我们帮它上升，以此类推，目标就是恢复“气”的正常运动状态，那种把“扶阳”理解成就是大剂量用附子的观念是错误的，我们用麻黄附子细辛汤促进“气”的展放运动是在“扶阳”，用除烦汤促进“气”的内收运动也是在“扶阳”，所以，我们从这个角度看“扶阳”，就知道它不是一种偏见，而是中医的正脉。